СанскритIASTЗначение
एक-वस्त्रा तु रुदती मुक्त-केशी रजस्वलाeka-vastrā tu rudatī mukta-keśī rajasvalāа [в] единственном одеянии, рыдая, с распущенными волосами, [в нечистые] дни,
शोणित-आक्त-आर्द्र-वसना द्रौपदी वाक्यम् अब्रवीत्śoṇita-ākta-ārdra-vasanā draupadī vākyam abravītс одеждою, влажною [от] обагрившей [её] крови, Драупади изрекла слово:
यत्-कृते ऽहम् इमां प्राप्ता तेषां वर्षे चतुर्दशेyat-kṛte 'ham imāṃ prāptā teṣāṃ varṣe caturdaśe«те, из-за кого я дошла до этого, — в четырнадцатый год их [жёны],
हत-पत्यो हत-सुता हत-बन्धु-जन-प्रियाःhata-patyo hata-sutā hata-bandhu-jana-priyāḥс убитыми мужьями, с убитыми сынами, с убитыми любимыми из родни,
बन्धु-शोणित-दिग्ध-अङ्ग्यो मुक्त-केश्यो रजस्वलाःbandhu-śoṇita-digdha-aṅgyo mukta-keśyo rajasvalāḥ[с] телами, обагрёнными кровью родичей, с распущенными волосами, в [нечистые] дни,
एवं कृत-उदका नार्यः प्रवेक्ष्यन्ति गज-आह्वयम्evaṃ kṛta-udakā nāryaḥ pravekṣyanti gaja-āhvayamтак, сотворив [погребальное] возлияние, [эти] жёны вступят в Слоновий Град».
एकवस्त्राekavastrāисходная форма «ekavastrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुक्तकेशीmuktakeśīисходная форма «muktakeśī», добавленная для полного покрытия пословного блока
शोणिताक्तार्द्रवसनाśoṇitāktārdravasanāисходная форма «śoṇitāktārdravasanā», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्कृतेyatkṛteисходная форма «yatkṛte», добавленная для полного покрытия пословного блока
हतपत्योhatapatyoисходная форма «hatapatyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
हतसुताhatasutāисходная форма «hatasutā», добавленная для полного покрытия пословного блока
हतबन्धुजनप्रियाःhatabandhujanapriyāḥисходная форма «hatabandhujanapriyāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
बन्धुशोणितदिग्धाङ्ग्योbandhuśoṇitadigdhāṅgyoисходная форма «bandhuśoṇitadigdhāṅgyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुक्तकेश्योmuktakeśyoисходная форма «muktakeśyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृतोदकाkṛtodakāисходная форма «kṛtodakā», добавленная для полного покрытия пословного блока
गजाह्वयम्gajāhvayamисходная форма «gajāhvayam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Поруганная царица обращает собственный позор в пророчество: её распущенные власы и окровавленное одеяние станут, [по слову её,] жребием жён Кауравов. Так неправда возвращается к творящим её той же мерою — что нанесли, то и приимут. Это не злорадство, а прозрение справедливости: попрание чистоты есть преступление против самого строя мира, и строй сей восстановится возмездием. Знаменательно, что её собственный вид в час исхода становится образом грядущего вдовства гонителей. Стих учит, что зло, сотворённое над беззащитной, неотменимо возвращается на сотворивших; что слёзы поруганной праведницы суть пророчество, а не [только] жалоба; и что та же мера скорби, какую причинили, будет отмерена причинившим — по неотступному закону воздаяния.