बृहस्पतिर् उवाच
शरणागतां न त्यजेयम् इन्द्राणि मम निश्चितम् ॥
धर्मज्ञां धर्मशीलां च न त्यजे त्वाम् अनिन्दिते ॥
नाकार्यं कर्तुम् इच्छामि ब्राह्मणः सन् विशेषतः ॥
श्रुतधर्मा सत्यशीलो जानन् धर्मानुशासनम् ॥
नाहम् एतत् करिष्यामि गच्छध्वं वै सुरोत्तमाः ॥
अस्मिंश् चार्थे पुरा गीतं ब्रह्मणा श्रूयताम् इदम् ॥
न तस्य बीजं रोहति बीजकाले; न चास्य वर्षं वर्षति वर्षकाले ॥
भीतं प्रपन्नं प्रददाति शत्रवे; न सो ऽन्तरं लभते त्राणम् इच्छन् ॥
मोघम् अन्नं विन्दति चाप्य् अचेताः; स्वर्गाल् लोकाद् भ्रश्यति नष्टचेष्टः ॥
भीतं प्रपन्नं प्रददाति यो वै; न तस्य हव्यं प्रतिगृह्णन्ति देवाः ॥
bṛhaspatir uvāca
śaraṇāgatāṃ na tyajeyam indrāṇi mama niścitam ||
dharmajñāṃ dharmaśīlāṃ ca na tyaje tvām anindite ||
nākāryaṃ kartum icchāmi brāhmaṇaḥ san viśeṣataḥ ||
śrutadharmā satyaśīlo jānan dharmānuśāsanam ||
nāham etat kariṣyāmi gacchadhvaṃ vai surottamāḥ ||
asmiṃś cārthe purā gītaṃ brahmaṇā śrūyatām idam ||
na tasya bījaṃ rohati bījakāle; na cāsya varṣaṃ varṣati varṣakāle ||
bhītaṃ prapannaṃ pradadāti śatrave; na so 'ntaraṃ labhate trāṇam icchan ||
mogham annaṃ vindati cāpy acetāḥ; svargāl lokād bhraśyati naṣṭaceṣṭaḥ ||
bhītaṃ prapannaṃ pradadāti yo vai; na tasya havyaṃ pratigṛhṇanti devāḥ ||
Я не желаю совершать неправильные поступки, особенно потому, что я брахман, знающий, что такое праведность, уважающий истину и осознающий также заповеди добродетели. Я никогда этого не сделаю. Идите своей дорогой, лучший из богов. Послушайте, что прежде пел Брахма по поводу данного вопроса. Кто выдает врагу человека, напуганного и просящего защиты, тот не получает защиты, когда сам в ней нуждается. Семя его не прорастает во время посева, и дождь не приходит к нему во время дождей. Тот, кто выдает врагу человека, напуганного и просящего защиты, никогда не преуспеет ни в чем, что он предпринимает; каким бы безумным он ни был, он падает парализованный с неба; боги отказываются от сделанных им подношений.
a626e8caaf5e · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:31:48 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.12.16-20 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.