विदुर उवाच
यो ऽभ्यर्थितः सद्भिर् असज्जमानः; करोत्य् अर्थं शक्तिम् अहापयित्वा ॥
क्षिप्रं यशस् तं समुपैति सन्तम् अलं; प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥
महान्तम् अप्य् अर्थम् अधर्मयुक्तं; यः संत्यजत्य् अनुपाक्रुष्ट एव ॥
सुखं स दुःखान्य् अवमुच्य शेते; जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥
अनृतं च समुत्कर्षे राजगामि च पैशुनम् ॥
गुरोश् चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥
असूयैकपदं मृत्युर् अतिवादः श्रियो वधः ॥
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस् त्रयः ॥
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखम् ॥
सुखार्थी वा त्यजेद् विद्यां विद्यार्थी वा सुखं त्यजेत् ॥
vidura uvāca
yo 'bhyarthitaḥ sadbhir asajjamānaḥ; karoty arthaṃ śaktim ahāpayitvā ||
kṣipraṃ yaśas taṃ samupaiti santam alaṃ; prasannā hi sukhāya santaḥ ||
mahāntam apy artham adharmayuktaṃ; yaḥ saṃtyajaty anupākruṣṭa eva ||
sukhaṃ sa duḥkhāny avamucya śete; jīrṇāṃ tvacaṃ sarpa ivāvamucya ||
anṛtaṃ ca samutkarṣe rājagāmi ca paiśunam ||
guroś cālīkanirbandhaḥ samāni brahmahatyayā ||
asūyaikapadaṃ mṛtyur ativādaḥ śriyo vadhaḥ ||
aśuśrūṣā tvarā ślāghā vidyāyāḥ śatravas trayaḥ ||
sukhārthinaḥ kuto vidyā nāsti vidyārthinaḥ sukham ||
sukhārthī vā tyajed vidyāṃ vidyārthī vā sukhaṃ tyajet ||
Видура сказал: «Поклоняемый добродетелью и отказавшийся от гордости, тот добрый человек, который преследует свои цели, не выходя за пределы своей власти, вскоре преуспевает в завоевании славы, поскольку добрые люди, когда удовлетворены человеком, безусловно, способны даровать ему счастье. Тот, кто по своей воле оставляет даже великую цель из-за того, что она таит в себе неправедность, живет счастливо, отбрасывая всех врагов, как змея, которая отбросила Победа, добытая неправдой, лживым поведением по отношению к царю, и неискренность намерений, выраженных перед наставником, - все эти три вещи равны греху убийства брахмана. Чрезмерная зависть, смерть и хвастовство - причины разрушения процветания, небрежность в ожидании наставника, спешка и хвастовство - три врага знания. интеллект, беспокойство, собирательство, чтобы убить время, надменность, гордыня и жадность — эти семь составляют, как говорят, недостатки учеников в стремлении к учению. Как могут иметь знание те, кто желает удовольствий?
bce8202f11f4 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.40.1-5 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Видура, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.