Махабхарата
Удьога-парва: ночная тревога Дхритараштры, главы 33-405.40.1-5
4287 / 15823
Махабхарата · 5.40.1-5
Деванагари

विदुर उवाच
यो ऽभ्यर्थितः सद्भिर् असज्जमानः; करोत्य् अर्थं शक्तिम् अहापयित्वा ॥
क्षिप्रं यशस् तं समुपैति सन्तम् अलं; प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥
महान्तम् अप्य् अर्थम् अधर्मयुक्तं; यः संत्यजत्य् अनुपाक्रुष्ट एव ॥
सुखं स दुःखान्य् अवमुच्य शेते; जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥
अनृतं च समुत्कर्षे राजगामि च पैशुनम् ॥
गुरोश् चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥
असूयैकपदं मृत्युर् अतिवादः श्रियो वधः ॥
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस् त्रयः ॥
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखम् ॥
सुखार्थी वा त्यजेद् विद्यां विद्यार्थी वा सुखं त्यजेत् ॥

Транслитерация (IAST)

vidura uvāca
yo 'bhyarthitaḥ sadbhir asajjamānaḥ; karoty arthaṃ śaktim ahāpayitvā ||
kṣipraṃ yaśas taṃ samupaiti santam alaṃ; prasannā hi sukhāya santaḥ ||
mahāntam apy artham adharmayuktaṃ; yaḥ saṃtyajaty anupākruṣṭa eva ||
sukhaṃ sa duḥkhāny avamucya śete; jīrṇāṃ tvacaṃ sarpa ivāvamucya ||
anṛtaṃ ca samutkarṣe rājagāmi ca paiśunam ||
guroś cālīkanirbandhaḥ samāni brahmahatyayā ||
asūyaikapadaṃ mṛtyur ativādaḥ śriyo vadhaḥ ||
aśuśrūṣā tvarā ślāghā vidyāyāḥ śatravas trayaḥ ||
sukhārthinaḥ kuto vidyā nāsti vidyārthinaḥ sukham ||
sukhārthī vā tyajed vidyāṃ vidyārthī vā sukhaṃ tyajet ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विदुरviduraо Видура; Видура
उवाचuvācaсказал; произнёс
योyoкоторый; тот, кто
ऽभ्यर्थितः'bhyarthitaḥпрошенный; к кому обратились
सद्भिर्sadbhirдобрыми людьми; благородными
असज्जमानःasajjamānaḥне привязываясь; не медля
करोत्य्karotyделает; совершает
अर्थंarthaṃдело; выгоду
शक्तिम्śaktimсилу; способность
अहापयित्वाahāpayitvāне лишив; не отняв
क्षिप्रंkṣipraṃбыстро; немедленно
यशस्yaśasслава; почёт
तंtaṃтот; его
समुपैतिsamupaitiприходит; достигает
सन्तम्santamдоброго; существующего
अलंalaṃдостаточно; довольно
प्रसन्नाprasannāблагосклонные; умиротворённые
हिhiведь; ибо
सुखायsukhāyaдля счастья; к благу
सन्तःsantaḥдобрые люди; праведные
महान्तम्mahāntamвеликое; большое
अप्य्apyтакже; даже
अर्थम्arthamсмысл; цель
अधर्मयुक्तंadharmayuktaṃсвязанное с адхармой; неправедное
यःyaḥкоторое; какое
संत्यजत्य्saṃtyajatyоставляет; отказывается от
अनुपाक्रुष्टanupākruṣṭaнепорицаемый; не вызывающий упрёка
एवevaименно; же
सुखंsukhaṃсчастье; радость
saон; этот
दुःखान्य्duḥkhānyстрадания; горести
अवमुच्यavamucyaсбросив; освободившись
शेतेśeteлежит; покоится
जीर्णांjīrṇāṃстарую; изношенную
त्वचंtvacaṃкожу; оболочку
सर्पsarpaзмея; змий
इवावमुच्यivāvamucyaсловно сбросив; как освободившись
अनृतंanṛtaṃложь; неправду
caи; также
समुत्कर्षेsamutkarṣeпри возвышении себя; в самовосхвалении
राजगामिrājagāmiидущая к царю; доходящая до правителя
caи; также
पैशुनम्paiśunamклевета; донос
गुरोश्gurośучителя; наставника
चालीकनिर्बन्धःcālīkanirbandhaḥи упорство во лжи; и ложное настаивание
समानिsamāniравны; одинаковы
ब्रह्महत्ययाbrahmahatyayāубийством брахмана; виной брахма-убийства
असूयैकपदंasūyaikapadaṃзависть как единая основа; злобная придирчивость как путь
मृत्युर्mṛtyurсмерть; Мритью
अतिवादःativādaḥчрезмерная речь; оскорбительное слово
श्रियोśriyoславы и процветания; удачи
वधःvadhaḥубийство; гибель
अशुश्रूषाaśuśrūṣāнежелание слушать; непослушание
त्वराtvarāпоспешность; нетерпение
श्लाघाślāghāсамохвальство; похвала себе
विद्यायाःvidyāyāḥзнания; учёности
शत्रवस्śatravasпротивники; недруги
त्रयःtrayaḥтри; трое
सुखार्थिनःsukhārthinaḥу ищущего счастья; для желающего удобства
कुतोkutoоткуда; как же
विद्याvidyāзнание; учёность
नास्तिnāstiнет; не существует
विद्यार्थिनःvidyārthinaḥу ищущего знания; для ученика
सुखम्sukhamсчастье; покой
सुखार्थीsukhārthīищущий счастья; желающий удобства
वाили; либо
त्यजेद्tyajedпусть оставит; должен отвергнуть
विद्यांvidyāṃдолжен знать; могу узнать
विद्यार्थीvidyārthīищущий знания; ученик
वाили; либо
सुखंsukhaṃсчастье; радость
त्यजेत्tyajetпусть оставит; следует пожертвовать
Литературный перевод

Видура сказал: «Поклоняемый добродетелью и отказавшийся от гордости, тот добрый человек, который преследует свои цели, не выходя за пределы своей власти, вскоре преуспевает в завоевании славы, поскольку добрые люди, когда удовлетворены человеком, безусловно, способны даровать ему счастье. Тот, кто по своей воле оставляет даже великую цель из-за того, что она таит в себе неправедность, живет счастливо, отбрасывая всех врагов, как змея, которая отбросила Победа, добытая неправдой, лживым поведением по отношению к царю, и неискренность намерений, выраженных перед наставником, - все эти три вещи равны греху убийства брахмана. Чрезмерная зависть, смерть и хвастовство - причины разрушения процветания, небрежность в ожидании наставника, спешка и хвастовство - три врага знания. интеллект, беспокойство, собирательство, чтобы убить время, надменность, гордыня и жадность — эти семь составляют, как говорят, недостатки учеников в стремлении к учению. Как могут иметь знание те, кто желает удовольствий?

Версия

bce8202f11f4 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами