Пища, предлагаемая тем человеком, который не испытывает боли при виде другого, раскрывающего свое превосходство, и который никогда не ест, не предложив предписанную долю брахманам и гостям, одобряется праведниками. Как собака часто пожирает свои собственные выделения во вред себе, так и те йогины, которые добывают себе средства к существованию, раскрывая свое превосходство, пожирают свою собственную рвоту. Мудрые знают его как брахмана, который, живя среди родственников, желает, чтобы его религиозные практики всегда оставались для них неизвестными. Какой еще брахман заслуживает познания Высшей Души, которая необусловлена, не имеет атрибутов, неизменна, едина и не имеет какой-либо двойственности? В результате таких практик кшатрий может познать Высшую Душу и увидеть ее в своей душе. Тот, кто считает Душу действующим и чувствующим Я, каких грехов не совершает тот вор, который лишает душу ее качеств? Брахман должен быть без усилий, никогда не должен принимать дары, должен завоевывать уважение праведников, должен быть спокойным, и хотя знание Вед должно казаться иным, ибо только тогда он сможет достичь знания и познать Брахмана. Бедные земными, но богатые небесными богатствами и жертвоприношениями, становятся непобедимыми и бесстрашными, и их следует считать воплощениями Брахмана. Даже тот человек в этом мире, которому (путем совершения жертвоприношений) удается встретиться с богами, дарующими всевозможные желанные объекты (совершителям жертвоприношений), не равен тому, кто познал Брахмана, ибо совершающий жертвоприношения должен претерпевать усилия (в то время как тот, кто познал Брахмана, достигает Его без таких усилий). Говорили, что действительно почитается тот, кто, не совершая действий, почитается божествами.