Вайшампаяна сказал: «Тогда прославленный и мудрый царь Дхритараштра, аплодируя словам, сказанным Видурой, тайно допросил Санат-суджату, желая получить высшее из всех знаний. какое из этих двух мнений истинно? «Санат-суджата сказал: «Некоторые говорят, что смерть можно предотвратить определенными действиями; по мнению других, смерти не существует; ты спросил меня, что из этого правда. Послушай меня, о царь, когда я говорю тебе об этом, чтобы твои сомнения могли рассеяться. Знай, о кшатрий, что оба эти утверждения истинны. Ученые придерживаются мнения, что смерть наступает от невежества. Я говорю, что неведение – это Смерть, и поэтому отсутствие неведения (Знания) – это бессмертие. Именно из-за невежества асуры стали подвержены поражениям и смерти, и именно из-за отсутствия невежества боги достигли природы Брахмана. Смерть не пожирает существ, как тигр; сама ее форма неопределенна. Кроме того, некоторые считают Яму смертью. Однако это происходит из-за слабости ума. Стремление к Брахману или самопознанию – это бессмертие. Этот (воображаемый) бог (Яма) господствует в области Питри, являясь источником блаженства добродетельных и горя грешников. По его приказу смерть в виде гнева, невежества и алчности происходит среди людей. Поддавшись гордыне, люди всегда идут неправедным путем. Ни одному из них не удается достичь своей истинной природы. С затуманенным разумом и поддавшись страстям, они покидают свои тела и неоднократно попадают в ад.