अश्वत्थामा यथा मह्यं तथा श्वेतहयो मम ॥
बहुना किं प्रलापेन यतो धर्मस् ततो जयः ॥
एवम् उक्ते महाराज द्रोणेनामिततेजसा ॥
व्याजहार ततो वाक्यं विदुरः सत्यसंगरः ॥
पितुर् वदनम् अन्वीक्ष्य परिवृत्य च धर्मवित् ॥
देवव्रत निबोधेदं वचनं मम भाषतः ॥
प्रनष्टः कौरवो वंशस् त्वयायं पुनर् उद्धृतः ॥
तन् मे विलपमानस्य वचनं समुपेक्षसे ॥
को ऽयं दुर्योधनो नाम कुले ऽस्मिन् कुलपांसनः ॥
यस्य लोभाभिभूतस्य मतिं समनुवर्तसे ॥
अनार्यस्याकृतज्ञस्य लोभोपहतचेतसः ॥
अतिक्रामति यः शास्त्रं पितुर् धर्मार्थदर्शिनः ॥
aśvatthāmā yathā mahyaṃ tathā śvetahayo mama ||
bahunā kiṃ pralāpena yato dharmas tato jayaḥ ||
evam ukte mahārāja droṇenāmitatejasā ||
vyājahāra tato vākyaṃ viduraḥ satyasaṃgaraḥ ||
pitur vadanam anvīkṣya parivṛtya ca dharmavit ||
devavrata nibodhedaṃ vacanaṃ mama bhāṣataḥ ||
pranaṣṭaḥ kauravo vaṃśas tvayāyaṃ punar uddhṛtaḥ ||
tan me vilapamānasya vacanaṃ samupekṣase ||
ko 'yaṃ duryodhano nāma kule 'smin kulapāṃsanaḥ ||
yasya lobhābhibhūtasya matiṃ samanuvartase ||
anāryasyākṛtajñasya lobhopahatacetasaḥ ||
atikrāmati yaḥ śāstraṃ pitur dharmārthadarśinaḥ ||
«Как Ашваттхама дорог мне, так же дорог мне и тот, чьи кони белы. К чему долгое многословие? Где дхарма, там победа». Когда могучий Дрона сказал так, о великий царь, Видура, верный истине и знающий дхарму, взглянул на лицо отца, повернулся и произнес такие слова: «О Деваврата, услышь мою речь. Этот род Куру погиб, но был снова поднят тобой. Однако ты пренебрегаешь словами меня, скорбящего. Кто такой этот Дурьодхана, позор рода, рожденный в этом доме? Ты следуешь мысли того, кто побежден жадностью, кто неблагороден, неблагодарен, чей разум поражен алчностью и кто преступает наставление отца, видящего дхарму и пользу».
ae78eeafd038 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:17:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе Дрона, Видура и Гандхари один за другим возвращают Дурьодхану к одному и тому же основанию: власть Куру держится не на личной прихоти, а на дхарме рода, законной преемственности и верности старшим. Их слова показывают, что отказ от справедливой доли Пандавов разрушает не только политический порядок, но и саму ткань семьи.