भीष्म उवाच
ततस् ते तापसाः सर्वे कार्यवन्तो ऽभवंस् तदा ॥
तां कन्यां चिन्तयन्तो वै किं कार्यम् इति धर्मिणः ॥
के चिद् आहुः पितुर् वेश्म नीयताम् इति तापसाः ॥
के चिद् अस्मदुपालम्भे मतिं चक्रुर् द्विजोत्तमाः ॥
के चिच् छाल्वपतिं गत्वा नियोज्यम् इति मेनिरे ॥
नेति के चिद् व्यवस्यन्ति प्रत्याख्याता हि तेन सा ॥
एवं गते किं नु शक्यं भद्रे कर्तुं मनीषिभिः ॥
पुनर् ऊचुश् च ते सर्वे तापसाः संशितव्रताः ॥
अलं प्रव्रजितेनेह भद्रे शृणु हितं वचः ॥
इतो गच्छस्व भद्रं ते पितुर् एव निवेशनम् ॥
bhīṣma uvāca
tatas te tāpasāḥ sarve kāryavanto 'bhavaṃs tadā ||
tāṃ kanyāṃ cintayanto vai kiṃ kāryam iti dharmiṇaḥ ||
ke cid āhuḥ pitur veśma nīyatām iti tāpasāḥ ||
ke cid asmadupālambhe matiṃ cakrur dvijottamāḥ ||
ke cic chālvapatiṃ gatvā niyojyam iti menire ||
neti ke cid vyavasyanti pratyākhyātā hi tena sā ||
evaṃ gate kiṃ nu śakyaṃ bhadre kartuṃ manīṣibhiḥ ||
punar ūcuś ca te sarve tāpasāḥ saṃśitavratāḥ ||
alaṃ pravrajiteneha bhadre śṛṇu hitaṃ vacaḥ ||
ito gacchasva bhadraṃ te pitur eva niveśanam ||
Бхишма сказал: Тогда все эти праведные подвижники, размышляя о девушке и о том, что следует сделать, стали озабочены этим делом. Одни аскеты говорили: «Пусть её отведут в дом отца». Другие, лучшие из дваждырождённых, склонялись к мысли, что упрёк падёт на них. Некоторые считали: «Нужно пойти к владыке Шальвы и обязать его». Другие решали: «Нет, ведь он уже отверг её». Когда дело стало таким, они снова сказали ей: «О благая, что могут сделать мудрые люди? Довольно тебе здесь уходить в отречение. Выслушай добрый совет: иди отсюда, да будет тебе благо, именно в дом отца».
dafeef127a96 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе беда Амбы переходит из личной скорби в поиск действенной защиты. Аскеты предлагают обычный социальный путь: вернуть девушку под власть отца, потому что жизнь в лесу опасна, особенно для царевны без опоры. Амба отказывается: возвращение означало бы позор среди родных и не решило бы внутренней раны. Появление Хотраваханы меняет ход событий: он принимает её страдание как семейный долг и направляет её к Раме Джамадагнье. Так тапас, родственная ответственность и кшатрийское возмездие сходятся в один путь, ведущий к будущему столкновению с Бхишмой.