उपपन्नं महाशस्त्रैः सर्वोपकरणान्वितम् ॥
तत् कुलीनेन वीरेण हयशास्त्रविदा नृप ॥
युक्तं सूतेन शिष्टेन बहुशो दृष्टकर्मणा ॥
दंशितः पाण्डुरेणाहं कवचेन वपुष्मता ॥
पाण्डुरं कार्मुकं गृह्य प्रायां भरतसत्तम ॥
पाण्डुरेणातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि ॥
पाण्डुरैश् चामरैश् चापि वीज्यमानो नराधिप ॥
शुक्लवासाः सितोष्णीषः सर्वशुक्लविभूषणः ॥
स्तूयमानो जयाशीर्भिर् निष्क्रम्य गजसाह्वयात् ॥
कुरुक्षेत्रं रणक्षेत्रम् उपायां भरतर्षभ ॥
upapannaṃ mahāśastraiḥ sarvopakaraṇānvitam ||
tat kulīnena vīreṇa hayaśāstravidā nṛpa ||
yuktaṃ sūtena śiṣṭena bahuśo dṛṣṭakarmaṇā ||
daṃśitaḥ pāṇḍureṇāhaṃ kavacena vapuṣmatā ||
pāṇḍuraṃ kārmukaṃ gṛhya prāyāṃ bharatasattama ||
pāṇḍureṇātapatreṇa dhriyamāṇena mūrdhani ||
pāṇḍuraiś cāmaraiś cāpi vījyamāno narādhipa ||
śuklavāsāḥ sitoṣṇīṣaḥ sarvaśuklavibhūṣaṇaḥ ||
stūyamāno jayāśīrbhir niṣkramya gajasāhvayāt ||
kurukṣetraṃ raṇakṣetram upāyāṃ bharatarṣabha ||
Эта колесница была снабжена великим оружием и всеми принадлежностями; её запряг благородный и доблестный колесничий, знавший науку о конях и много раз видевший дело боя, о царь. Я был облачён в красивый белый доспех и, взяв белый лук, отправился, о лучший из Бхаратов. Над моей головой держали белый зонт, меня обмахивали белыми чамарами, о владыка людей; я был в белых одеждах, в белом тюрбане и украшен всем белым. Прославляемый благословениями победы, я вышел из Хастинапуры и прибыл на Курукшетру, поле битвы, о лучший из Бхаратов.
b802c6be0c00 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе спор окончательно становится ритуально обставленным поединком. Бхишма принимает вызов Рамы не как личную ссору, а как кшатрийский долг: с благословениями, белой колесницей, оружием и публичным выходом на Курукшетру. Белый цвет подчёркивает, что он идёт в бой не ради низкой ярости, а как человек, считающий себя верным обету. Но появление Ганги показывает трагическую сторону дхармы: мать видит, что два великих обета ведут к разрушению, и пытается остановить бой. Ни Рама, ни Бхишма уже не могут уступить без нарушения собственного понимания правды.