VedawordВедическая библиотека
Поиск
Войти
Махабхарата
Бхишма-парва: Кшетра-кшетраджня-вибхага-йога6.35.19-23
5504 / 15823
Махабхарата · 6.35.19-23
॥
Деванагари

प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्य् अनादी उभाव् अपि ॥
विकारांश् च गुणांश् चैव विद्धि प्रकृतिसंभवान् ॥
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिर् उच्यते ॥
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुर् उच्यते ॥
पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान् गुणान् ॥
कारणं गुणसङ्गो ऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥
उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ॥
परमात्मेति चाप्य् उक्तो देहे ऽस्मिन् पुरुषः परः ॥
य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ॥
सर्वथा वर्तमानो ऽपि न स भूयो ऽभिजायते ॥

Транслитерация (IAST)

prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva viddhy anādī ubhāv api ||
vikārāṃś ca guṇāṃś caiva viddhi prakṛtisaṃbhavān ||
kāryakāraṇakartṛtve hetuḥ prakṛtir ucyate ||
puruṣaḥ sukhaduḥkhānāṃ bhoktṛtve hetur ucyate ||
puruṣaḥ prakṛtistho hi bhuṅkte prakṛtijān guṇān ||
kāraṇaṃ guṇasaṅgo 'sya sadasadyonijanmasu ||
upadraṣṭānumantā ca bhartā bhoktā maheśvaraḥ ||
paramātmeti cāpy ukto dehe 'smin puruṣaḥ paraḥ ||
ya evaṃ vetti puruṣaṃ prakṛtiṃ ca guṇaiḥ saha ||
sarvathā vartamāno 'pi na sa bhūyo 'bhijāyate ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रकृतिं पुरुषं चैवprakṛtiṃ puruṣaṃ caivaпракрити и пурушу именно; природу и сознающего
विद्ध्य् अनादी उभाव् अपिviddhy anādī ubhāv apiзнай безначальными обоих; пойми обоих как безначальных
विकारांश् च गुणांश् चैवvikārāṃś ca guṇāṃś caivaи изменения и гуны; а также преобразования и качества
विद्धि प्रकृतिसंभवान्viddhi prakṛtisaṃbhavānзнай рождёнными из пракрити; пойми как возникшие из природы
कार्यकारणकर्तृत्वेkāryakāraṇakartṛtveв производстве следствия и причины; в действии результата и причины
हेतुः प्रकृतिर् उच्यतेhetuḥ prakṛtir ucyateпричиной пракрити называется; природа зовётся основанием
पुरुषः सुखदुःखानांpuruṣaḥ sukhaduḥkhānāṃпуруша счастья и страдания; сознающий для радости и боли
भोक्तृत्वे हेतुर् उच्यतेbhoktṛtve hetur ucyateв переживании причиной называется; именуется причиной опыта
पुरुषः प्रकृतिस्थो हिpuruṣaḥ prakṛtistho hiпуруша, пребывающий в пракрити, ведь; сознающий, находясь в природе
भुङ्क्ते प्रकृतिजान् गुणान्bhuṅkte prakṛtijān guṇānвкушает рождённые из пракрити гуны; переживает качества природы
कारणं गुणसङ्गो ऽस्यkāraṇaṃ guṇasaṅgo 'syaпричина его связь с гунами; его привязанность к качествам причина
सदसद्योनिजन्मसुsadasadyonijanmasuв рождениях хороших и дурных лон; в благих и неблагих рождениях
उपद्रष्टानुमन्ता चupadraṣṭānumantā caнаблюдатель и дозволитель; свидетель и разрешающий
भर्ता भोक्ता महेश्वरःbhartā bhoktā maheśvaraḥподдержатель, переживающий, великий Господь; носитель, наслаждающийся, Махешвара
परमात्मेति चाप्य् उक्तोparamātmeti cāpy uktoи Параматмой также назван; также именуется Верховным Атманом
देहे ऽस्मिन् पुरुषः परःdehe 'smin puruṣaḥ paraḥв этом теле высший Пуруша; верховная Личность в теле
य एवं वेत्ति पुरुषंya evaṃ vetti puruṣaṃкто так знает пурушу; кто таким образом познаёт сознающего
प्रकृतिं च गुणैः सहprakṛtiṃ ca guṇaiḥ sahaи пракрити вместе с гунами; и природу с её качествами
सर्वथा वर्तमानो ऽपिsarvathā vartamāno 'piдаже всячески действуя; каким бы образом ни жил
न स भूयो ऽभिजायतेna sa bhūyo 'bhijāyateон не снова рождается; он больше не рождается
Литературный перевод

«Знай пракрити и пурушу как безначальных; изменения и гуны знай как рождённые из пракрити. В производстве причины и следствия пракрити называется основанием, а пуруша называется основанием переживания счастья и страдания. Ведь пуруша, пребывая в пракрити, переживает гуны, рождённые из пракрити; его связь с гунами становится причиной рождения в благих и неблагих лонах. Но в этом теле пребывает и высший Пуруша — наблюдатель, дозволитель, поддержатель, переживающий, великий Господь, называемый также Параматмой. Кто так знает пурушу, пракрити и гуны, тот, как бы ни жил, больше не рождается».

Версия

9551b8c4f50d · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:02:20 UTC

Доступно наRUEN
ПредыдущийСтих 6.35.12-18

Листайте стихи клавишами