मेदोरुधिरदिग्धाङ्गो वसामज्जासमुक्षितः ॥
व्यचरत् समरे भीमो दण्डपाणिर् इवान्तकः ॥
गजानां रुधिराक्तां तां गदां बिभ्रद् वृकोदरः ॥
घोरः प्रतिभयश् चासीत् पिनाकीव पिनाकधृक् ॥
निर्मथ्यमानाः क्रुद्धेन भीमसेनेन दन्तिनः ॥
सहसा प्राद्रवञ् शिष्टा मृद्नन्तस् तव वाहिनीम् ॥
तं हि वीरं महेष्वासाः सौभद्रप्रमुखा रथाः ॥
पर्यरक्षन्त युध्यन्तं वज्रायुधम् इवामराः ॥
शोणिताक्तां गदां बिभ्रद् उक्षितो गजशोणितैः ॥
कृतान्त इव रौद्रात्मा भीमसेनो व्यदृश्यत ॥
व्यायच्छमानं गदया दिक्षु सर्वासु भारत ॥
नृत्यमानम् अपश्याम नृत्यन्तम् इव शंकरम् ॥
यमदण्डोपमां गुर्वीम् इन्द्राशनिसमस्वनाम् ॥
अपश्याम महाराज रौद्रां विशसनीं गदाम् ॥
विमिश्रां केशमज्जाभिः प्रदिग्धां रुधिरेण च ॥
पिनाकम् इव रुद्रस्य क्रुद्धस्याभिघ्नतः पशून् ॥
यथा पशूनां संघातं यष्ट्या पालः प्रकालयेत् ॥
तथा भीमो गजानीकं गदया पर्यकालयत् ॥
गदया वध्यमानास् ते मार्गणैश् च समन्ततः ॥
स्वान्य् अनीकानि मृद्नन्तः प्राद्रवन् कुञ्जरास् तव ॥
महावात इवाभ्राणि विधमित्वा स वारणान् ॥
अतिष्ठत् तुमुले भीमः श्मशान इव शूलभृत् ॥
medorudhiradigdhāṅgo vasāmajjāsamukṣitaḥ ||
vyacarat samare bhīmo daṇḍapāṇir ivāntakaḥ ||
gajānāṃ rudhirāktāṃ tāṃ gadāṃ bibhrad vṛkodaraḥ ||
ghoraḥ pratibhayaś cāsīt pinākīva pinākadhṛk ||
nirmathyamānāḥ kruddhena bhīmasenena dantinaḥ ||
sahasā prādravañ śiṣṭā mṛdnantas tava vāhinīm ||
taṃ hi vīraṃ maheṣvāsāḥ saubhadrapramukhā rathāḥ ||
paryarakṣanta yudhyantaṃ vajrāyudham ivāmarāḥ ||
śoṇitāktāṃ gadāṃ bibhrad ukṣito gajaśoṇitaiḥ ||
kṛtānta iva raudrātmā bhīmaseno vyadṛśyata ||
vyāyacchamānaṃ gadayā dikṣu sarvāsu bhārata ||
nṛtyamānam apaśyāma nṛtyantam iva śaṃkaram ||
yamadaṇḍopamāṃ gurvīm indrāśanisamasvanām ||
apaśyāma mahārāja raudrāṃ viśasanīṃ gadām ||
vimiśrāṃ keśamajjābhiḥ pradigdhāṃ rudhireṇa ca ||
pinākam iva rudrasya kruddhasyābhighnataḥ paśūn ||
yathā paśūnāṃ saṃghātaṃ yaṣṭyā pālaḥ prakālayet ||
tathā bhīmo gajānīkaṃ gadayā paryakālayat ||
gadayā vadhyamānās te mārgaṇaiś ca samantataḥ ||
svāny anīkāni mṛdnantaḥ prādravan kuñjarās tava ||
mahāvāta ivābhrāṇi vidhamitvā sa vāraṇān ||
atiṣṭhat tumule bhīmaḥ śmaśāna iva śūlabhṛt ||
Бхима носился в бою, с телом, измазанным жиром и кровью, обрызганный салом и мозгом, словно Антака с жезлом в руке. Врикодара, держащий палицу, окрашенную кровью слонов, был страшен и ужасен, как Пинаки, держащий Пинаку. Сокрушаемые разгневанным Бхимасеной, оставшиеся слоны внезапно побежали, топча твоё войско. Великие лучники на колесницах во главе с Саубхадрой защищали этого героя, пока он сражался, как бессмертные защищают Ваджраоружного. Бхимасена, несущий окровавленную палицу и залитый слоновьей кровью, являлся грозным, словно Кританта. О Бхарата, мы видели, как он размахивал палицей во всех направлениях и двигался как в танце, словно танцующий Шанкара. О великий царь, мы видели его грозную смертоносную палицу, тяжёлую как жезл Ямы, гремящую как молния Индры, перемешанную с волосами и мозгом, покрытую кровью, словно Пинака разгневанного Рудры, поражающего жертв. Как пастух палкой разгоняет стадо животных, так Бхима булавой разгонял слоновье войско. Поражаемые булавой и стрелами со всех сторон, твои слоны бежали, топча собственные ряды. Разметав этих слонов, как великий ветер разметает облака, Бхима стоял в суматохе, словно Шуланосец на кладбище».
4d8aa5fb99c2 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:22:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Образы Ямы, Рудры и Шанкары показывают не декоративную жестокость, а масштаб разрушения, которое обрушивается на неправедно собранную силу. Бхима становится формой воздаяния: слоны, посланные остановить его, сами обращают ужас на войско Куру.