पादौ तव धरा देवी दिशो बाहुर् दिवं शिरः ॥
मूर्तिस् ते ऽहं सुराः कायश् चन्द्रादित्यौ च चक्षुषी ॥
बलं तपश् च सत्यं च धर्मः कामात्मजः प्रभो ॥
तेजो ऽग्निः पवनः श्वास आपस् ते स्वेदसंभवाः ॥
अश्विनौ श्रवणौ नित्यं देवी जिह्वा सरस्वती ॥
वेदाः संस्कारनिष्ठा हि त्वयीदं जगद् आश्रितम् ॥
न संख्यां न परीमाणं न तेजो न पराक्रमम् ॥
न बलं योगयोगीश जानीमस् ते न संभवम् ॥
त्वद्भक्तिनिरता देव नियमैस् त्वा समाहिताः ॥
अर्चयामः सदा विष्णो परमेशं महेश्वरम् ॥
ऋषयो देवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ॥
पिशाचा मानुषाश् चैव मृगपक्षिसरीसृपाः ॥
एवमादि मया सृष्टं पृथिव्यां त्वत्प्रसादजम् ॥
पद्मनाभ विशालाक्ष कृष्ण दुःस्वप्ननाशन ॥
त्वं गतिः सर्वभूतानां त्वं नेता त्वं जगन्मुखम् ॥
त्वत्प्रसादेन देवेश सुखिनो विबुधाः सदा ॥
पृथिवी निर्भया देव त्वत्प्रसादात् सदाभवत् ॥
तस्माद् भव विशालाक्ष यदुवंशविवर्धनः ॥
धर्मसंस्थापनार्थाय दैतेयानां वधाय च ॥
जगतो धारणार्थाय विज्ञाप्यं कुरु मे प्रभो ॥
यद् एतत् परमं गुह्यं त्वत्प्रसादमयं विभो ॥
वासुदेव तद् एतत् ते मयोद्गीतं यथातथम् ॥
pādau tava dharā devī diśo bāhur divaṃ śiraḥ ||
mūrtis te 'haṃ surāḥ kāyaś candrādityau ca cakṣuṣī ||
balaṃ tapaś ca satyaṃ ca dharmaḥ kāmātmajaḥ prabho ||
tejo 'gniḥ pavanaḥ śvāsa āpas te svedasaṃbhavāḥ ||
aśvinau śravaṇau nityaṃ devī jihvā sarasvatī ||
vedāḥ saṃskāraniṣṭhā hi tvayīdaṃ jagad āśritam ||
na saṃkhyāṃ na parīmāṇaṃ na tejo na parākramam ||
na balaṃ yogayogīśa jānīmas te na saṃbhavam ||
tvadbhaktiniratā deva niyamais tvā samāhitāḥ ||
arcayāmaḥ sadā viṣṇo parameśaṃ maheśvaram ||
ṛṣayo devagandharvā yakṣarākṣasapannagāḥ ||
piśācā mānuṣāś caiva mṛgapakṣisarīsṛpāḥ ||
evamādi mayā sṛṣṭaṃ pṛthivyāṃ tvatprasādajam ||
padmanābha viśālākṣa kṛṣṇa duḥsvapnanāśana ||
tvaṃ gatiḥ sarvabhūtānāṃ tvaṃ netā tvaṃ jaganmukham ||
tvatprasādena deveśa sukhino vibudhāḥ sadā ||
pṛthivī nirbhayā deva tvatprasādāt sadābhavat ||
tasmād bhava viśālākṣa yaduvaṃśavivardhanaḥ ||
dharmasaṃsthāpanārthāya daiteyānāṃ vadhāya ca ||
jagato dhāraṇārthāya vijñāpyaṃ kuru me prabho ||
yad etat paramaṃ guhyaṃ tvatprasādamayaṃ vibho ||
vāsudeva tad etat te mayodgītaṃ yathātatham ||
«Твои стопы — богиня Земля; стороны света — Твои руки; небо — Твоя голова. Я — Твой облик, боги — Твоё тело, а луна и солнце — Твои глаза. Сила, аскеза, истина и дхарма, рождающая желанное, принадлежат Тебе, Господь; огонь — Твоё сияние, ветер — дыхание, воды возникли из Твоего пота. Два Ашвина — Твой слух, богиня Сарасвати — Твой язык; Веды, утверждённые в священных обрядах, и весь этот мир пребывают в Тебе. Мы не знаем ни Твоего числа, ни меры, ни сияния, ни доблести, ни силы, о владыка йоги, и не знаем Твоего происхождения. Погружённые в преданность Тебе, Боже, сосредоточенные обетами, мы всегда поклоняемся Тебе, о Вишну, Верховному Господу и великому владыке. Риши, боги, гандхарвы, якши, ракшасы, паннаги, пишачи, люди, звери, птицы и пресмыкающиеся — всё это и подобное этому создано мной на земле, но рождено Твоей милостью, о Падманабха, широкоокий Кришна, уничтожающий дурные сны. Ты прибежище всех существ, Ты вождь, Ты лицо мира; Твоей милостью, владыка богов, небожители всегда счастливы. Твоей милостью, Боже, земля всегда пребывает бесстрашной. Поэтому, о широкоокий, стань умножителем рода Яду; ради установления дхармы, уничтожения дайтьев и поддержания мира прими моё прошение, Господь. О Владыка, это высочайшее сокровенное, исполненное Твоей милости, я воспел Тебе, Васудева, как оно есть».
a33c7d782acb · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:35:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Брахма признаёт себя творцом только в зависимом смысле: существа сотворены им, но их бытие рождено милостью Васудевы. Отсюда просьба о нисхождении в род Яду: аватара приходит не как мифологическое украшение, а как ответ на потребность мира в восстановлении дхармы.