Махабхарата · 7.4.8–9
॥
Деванагари
यथा दुर्योधनस् तात सज्ञातिकुलबान्धवः ॥
तथा त्वम् अपि सर्वेषां कौरवाणां गतिर् भव ॥
शिवेनाभिवदामि त्वां गच्छ युध्यस्व शत्रुभिः ॥
अनुशाधि कुरून् संख्ये धत्स्व दुर्योधने जयम् ॥
Транслитерация (IAST)
yathā duryodhanas tāta sajñātikulabāndhavaḥ ||
tathā tvam api sarveṣāṃ kauravāṇāṃ gatir bhava ||
śivenābhivadāmi tvāṃ gaccha yudhyasva śatrubhiḥ ||
anuśādhi kurūn saṃkhye dhatsva duryodhane jayam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथाyathāкак; подобно тому как
दुर्योधनःduryodhanaḥДурьодхана
तातtātaо дорогой; о милый (обращение к Карне)
सज्ञातिकुलबान्धवःsajñātikulabāndhavaḥс роднёй, родом и сородичами; [Дурьодхана] вместе с близкими и кланом
तथाtathāтак [же]; таким же образом
त्वम्tvamты; [и] ты
अपिapiтакже; тоже
सर्वेषाम्sarveṣāmвсех; [для] всех
कौरवाणाम्kauravāṇāmКауравов; [воинов] Куру
गतिःgatiḥприбежище; опора [и цель]
भवbhavaбудь; стань
शिवेनśivenaблагим [словом]; благословением
अभिवदामिabhivadāmiя приветствую [благословляю]; напутствую
त्वाम्tvāmтебя; [именно] тебя
गच्छgacchaиди; ступай
युध्यस्वyudhyasvaсражайся; бейся
शत्रुभिःśatrubhiḥс врагами; с недругами
अनुशाधिanuśādhiведи [правь]; наставляй
कुरून्kurūnКуру; [воинов] Куру
संख्येsaṃkhyeв битве; в бою
धत्स्वdhatsvaутверди [даруй]; обеспечь
दुर्योधनेduryodhaneдля Дурьодханы; Дурьодхане
जयम्jayamпобеду; одоление
Литературный перевод
[Бхишма:] Как Дурьодхана, дорогой, с [его] роднёю, родом и сородичами [есть опора Кауравам], так и ты будь прибежищем всех Кауравов. Благим [словом] я благословляю тебя: иди, сражайся с врагами; веди Куру в битве, даруй Дурьодхане победу.
Версия
c766c01dc216 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхишма ставит Карну вровень с Дурьодханою как опору рода — и тем снимает с него клеймо «сына суты», возвышая по достоинству, а не по рождению. Благословение «иди, сражайся» дано не из вражды к Пандавам, а из любви к долгу: Бхишма, сам знающий, на чьей стороне правда, всё же благословляет верного исполнить его кшатрия-долг до конца. В этом видна сложность дхармы войны: благословить воина на честный бой — не то же, что одобрить дело, за которое он бьётся. Стих учит, что достоинство мужа измеряется доблестью и верностью, не происхождением; и что напутствие исполнить свой долг мужественно может быть дано даже тому, чьё дело обречено, — ибо честь воина в самой верности долгу.