Махабхарата · 7.4.10–11
॥
Деванагари
भवान् पौत्रसमो ऽस्माकं यथा दुर्योधनस् तथा ॥
तवापि धर्मतः सर्वे यथा तस्य वयं तथा ॥
यौनात् संबन्धकाल् लोके विशिष्टं संगतं सताम् ॥
सद्भिः सह नरश्रेष्ठ प्रवदन्ति मनीषिणः ॥
Транслитерация (IAST)
bhavān pautrasamo 'smākaṃ yathā duryodhanas tathā ||
tavāpi dharmataḥ sarve yathā tasya vayaṃ tathā ||
yaunāt saṃbandhakāl loke viśiṣṭaṃ saṃgataṃ satām ||
sadbhiḥ saha naraśreṣṭha pravadanti manīṣiṇaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भवान्bhavānты [почтенный]; [ты,] господин
पौत्रसमःpautrasamaḥподобный внуку; [нам] как внук
अस्माकम्asmākamнам; у нас
यथाyathāкак; подобно тому как
दुर्योधनःduryodhanaḥДурьодхана
तथाtathāтак [же]; таким же образом
तवtavaтвои; [и] для тебя
अपिapiтакже; тоже
धर्मतःdharmataḥпо дхарме; по праву
सर्वेsarveвсе [мы]; все
यथाyathāкак; подобно тому как
तस्यtasyaего [Дурьодханы]; ему
वयम्vayamмы; [именно] мы
तथाtathāтак [же]; таким же образом
यौनात्yaunāt[чем] от брачного [родства]; нежели брачные узы
संबन्धकात्saṃbandhakāt[чем] от [кровной] связи; нежели свойствó
लोकेlokeв мире; в [этом] свете
विशिष्टम्viśiṣṭamвыше [превосходнее]; особо [ценимо]
संगतम्saṃgatamединение [союз]; общение
सताम्satāmблагих; праведных
सद्भिःsadbhiḥс благими; с праведными
सहsahaвместе; [в союзе] с
नरश्रेष्ठnaraśreṣṭhaо лучший из мужей (обращение к Карне); о превосходнейший из людей
प्रवदन्तिpravadantiвозглашают; называют
मनीषिणःmanīṣiṇaḥмудрецы; проницательные
Литературный перевод
[Бхишма:] Ты [нам] как внук, подобно тому как Дурьодхана; и для тебя по дхарме все мы [твои] так же, как мы [принадлежим] ему. Единение благих с благими, о лучший из мужей, мудрецы возглашают в мире более ценным, нежели узы брака и [кровного] свойствá.
Версия
2830159510e6 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхишма утверждает высшее родство — союз благих по добродетели, что выше уз крови: не рождение, а праведность и доблесть делают человека своим. Этим он усыновляет Карну духом, исцеляя рану его безродности. Глубока мысль, что близость по дхарме крепче близости по плоти: кровные могут враждовать, а связанные правдою — едины. Стих учит, что истинное родство — не в общей крови, а в общей добродетели; что благой признаёт благого своим, минуя сословие и происхождение; и что в мире, где гибнут кровные узы рода Куру, единственно прочным остаётся родство душ, утверждённое на правде, — хотя и эта высокая истина здесь служит, увы, скреплению союза за неправое дело.