धृतराष्ट्र उवाच
अतिभारम् अहं मन्ये सैन्धवे संजयाहितम् ॥
यद् एकः पाण्डवान् क्रुद्धान् पुत्रगृद्धीन् अवारयत् ॥
अत्यद्भुतम् इदं मन्ये बलं शौर्यं च सैन्धवे ॥
तद् अस्य ब्रूहि मे वीर्यं कर्म चाग्र्यं महात्मनः ॥
किं दत्तं हुतम् इष्टं वा सुतप्तम् अथ वा तपः ॥
सिन्धुराजेन येनैकः क्रुद्धान् पार्थान् अवारयत् ॥
dhṛtarāṣṭra uvāca
atibhāram ahaṃ manye saindhave saṃjayāhitam ||
yad ekaḥ pāṇḍavān kruddhān putragṛddhīn avārayat ||
atyadbhutam idaṃ manye balaṃ śauryaṃ ca saindhave ||
tad asya brūhi me vīryaṃ karma cāgryaṃ mahātmanaḥ ||
kiṃ dattaṃ hutam iṣṭaṃ vā sutaptam atha vā tapaḥ ||
sindhurājena yenaikaḥ kruddhān pārthān avārayat ||
«Непомерное бремя, полагаю я, возложено на синдхийце, о Санджая, — в том, что он один сдержал разгневанных Пандавов, жаждавших [своего] сына. Предивны, полагаю, сила и доблесть в синдхийце; поведай мне его доблесть и высшее деяние, [того] великого духом. Что дано в дар, возлито в жертву, принесено в жертву, или какое усердное подвижничество понесено царём Синдху, благодаря чему он один сдержал разгневанных Партхов?»
4d9cb5b302b4 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра верно прозревает, что одолеть невозможное Джаядратхе дало не природное, а нечто заслуженное — дар, плод жертвы или подвижничества. Мудрый понимает: где сила превосходит естество, там действует сверхъестественное. Знаменательно, что слепой царь ищет причину чуда не в случае, а в заслуге пред высшим. Стих учит, что необычайные свершения нередко коренятся не в природных дарах, а в плодах прежнего усердия — жертвы, обета, подвижничества; что мудр ищущий за видимым чудом его сокрытую причину; и что и грозная сила, преграждающая путь правым, может оказаться даром, испрошенным у высшего, — а потому развязка её во власти лишь того, кто этот дар положил, как мы увидим в свой час.