तस्य तल् लाघवं ज्ञात्वा भीमो भल्लैस् त्रिभिः पुनः ॥
धनुर् ध्वजं च छत्रं च क्षितौ क्षिप्रम् अपातयत् ॥
सो ऽन्यद् आदाय बलवान् सज्यं कृत्वा च कार्मुकम् ॥
भीमस्यापोथयत् केतुं धनुर् अश्वांश् च मारिष ॥
स हताश्वाद् अवप्लुत्य छिन्नधन्वा रथोत्तमात् ॥
सात्यकेर् आप्लुतो यानं गिर्यग्रम् इव केसरी ॥
tasya tal lāghavaṃ jñātvā bhīmo bhallais tribhiḥ punaḥ ||
dhanur dhvajaṃ ca chatraṃ ca kṣitau kṣipram apātayat ||
so 'nyad ādāya balavān sajyaṃ kṛtvā ca kārmukam ||
bhīmasyāpothayat ketuṃ dhanur aśvāṃś ca māriṣa ||
sa hatāśvād avaplutya chinnadhanvā rathottamāt ||
sātyaker āpluto yānaṃ giryagram iva kesarī ||
Уразумев то его проворство, Бхима затем тремя стрелами-бхаллами тотчас сронил наземь [его] лук, знамя и зонт. Он, могучий, взяв другой [лук] и натянув [его], сокрушил у Бхимы знамя, лук и коней, о достойный. Он [Бхима], с перебитым луком, спрыгнув с превосходной колесницы с убитыми конями, вскочил на колесницу Сатьяки, точно лев на вершину горы.
c23fa499eb9f · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Поединок равных: Бхима сбивает лук, знамя, зонт Джаядратхи — тот мгновенно берёт другой и сокрушает снаряжение самого Бхимы. Сила дара уравнивает Джаядратху с грознейшими. А Бхима, лишившись коней и лука, не падает духом, но перепрыгивает на колесницу Сатьяки, «как лев на горную вершину» — находчивость воина, для которого нет безвыходного. Стих учит, что дарованная сила способна противостать и величайшему, оправляясь от любого урона; что подлинный воин, лишившись всего, не сдаётся, но находит новую опору; и что в этом образе льва, перепрыгивающего на вершину, являет себя неунывающий дух, который и в потере видит не конец, а лишь перемену положения.