Бхишма
आदित्या इव दीप्यन्ते तेजसा भुवि मानवाः ॥
ददन्ति वसुधां स्फीतां ये वेदविदुषि द्विजे ॥
यथा बीजानि रोहन्ति प्रकीर्णानि महीतले ॥
तथा कामाः प्ररोहन्ति भूमिदानसमार्जिताः ॥
आदित्यो वरुणो विष्णुर् ब्रह्मा सोमो हुताशनः ॥
शूलपाणिश् च भगवान् प्रतिनन्दन्ति भूमिदम् ॥
भूमौ जायन्ति पुरुषा भूमौ निष्ठां व्रजन्ति च ॥
चतुर्विधो हि लोको ऽयं यो ऽयं भूमिगुणात्मकः ॥
एषा माता पिता चैव जगतः पृथिवीपते ॥
नानया सदृशं भूतं किं चिद् अस्ति जनाधिप ॥
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
बृहस्पतेश् च संवादम् इन्द्रस्य च युधिष्ठिर ॥
इष्ट्वा क्रतुशतेनाथ महता दक्षिणावता ॥
मघवा वाग्विदां श्रेष्ठं पप्रच्छेदं बृहस्पतिम् ॥
ādityā iva dīpyante tejasā bhuvi mānavāḥ ||
dadanti vasudhāṃ sphītāṃ ye vedaviduṣi dvije ||
yathā bījāni rohanti prakīrṇāni mahītale ||
tathā kāmāḥ prarohanti bhūmidānasamārjitāḥ ||
ādityo varuṇo viṣṇur brahmā somo hutāśanaḥ ||
śūlapāṇiś ca bhagavān pratinandanti bhūmidam ||
bhūmau jāyanti puruṣā bhūmau niṣṭhāṃ vrajanti ca ||
caturvidho hi loko 'yaṃ yo 'yaṃ bhūmiguṇātmakaḥ ||
eṣā mātā pitā caiva jagataḥ pṛthivīpate ||
nānayā sadṛśaṃ bhūtaṃ kiṃ cid asti janādhipa ||
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
bṛhaspateś ca saṃvādam indrasya ca yudhiṣṭhira ||
iṣṭvā kratuśatenātha mahatā dakṣiṇāvatā ||
maghavā vāgvidāṃ śreṣṭhaṃ papracchedaṃ bṛhaspatim ||
«Как Адитьи сияют блеском на земле люди, дающие землю тучную, которые Веду знающему брахману. Как семена всходят, рассеянные по земле, так желания всходят, землю-даянием стяжанные. Адитья, Варуна, Вишну, Брахма, Сома, Огонь, и Копьедержец, господь, приветствуют землю-дарующего. На земле родятся люди, на земле и конца достигают; четверояк ведь мир этот, который из свойств земли состоит. Она мать и отец мира, о владыка земли; не ей подобного существа ничего нет, о владыка людей. Здесь же приводят это древнее сказание — Брихаспати беседу и Индры, о Юдхиштхира. Совершив сто жертв с великими дакшинами, Магхаван, речистых лучшего, спросил это Брихаспати».
bcd1a566d14d · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Земля возвеличена как «мать и отец мира», коему ничто не подобно: на ней родятся и в ней находят конец все существа, и весь четвероякий мир сложен из её свойств. Знаменательно, что самые боги — Вишну, Брахма, Шива и прочие — «приветствуют землю-дарующего»: дар земли угоден всему небесному собору. Дивен и образ всхожих желаний: розданная земля родит исполнение чаяний, «как семена, рассеянные по полю». Засим вводится беседа Индры и Брихаспати: сам царь богов, по совершении ста жертв, ищет у наставника богов то даяние, что превыше всех, — и тем подтверждается всё реченное.