प्रमाणं प्राणनिलयः प्राणकृत् प्राणजीवनः ॥
तत्त्वं तत्त्वविद् एकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः ॥
भूर् भुवः स्वस् तरुस् तारः सविता प्रपितामहः ॥
यज्ञो यज्ञपतिर् यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः ॥
यज्ञभृद् यज्ञकृद् यज्ञी यज्ञभुग् यज्ञसाधनः ॥
यज्ञान्तकृद् यज्ञगुह्यम् अन्नम् अन्नाद एव च ॥
आत्मयोनिः स्वयंजातो वैखानः सामगायनः ॥
देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥
शङ्खभृन् नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ॥
रथाङ्गपाणिर् अक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः ॥
pramāṇaṃ prāṇanilayaḥ prāṇakṛt prāṇajīvanaḥ ||
tattvaṃ tattvavid ekātmā janmamṛtyujarātigaḥ ||
bhūr bhuvaḥ svas tarus tāraḥ savitā prapitāmahaḥ ||
yajño yajñapatir yajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ ||
yajñabhṛd yajñakṛd yajñī yajñabhug yajñasādhanaḥ ||
yajñāntakṛd yajñaguhyam annam annāda eva ca ||
ātmayoniḥ svayaṃjāto vaikhānaḥ sāmagāyanaḥ ||
devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ||
śaṅkhabhṛn nandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ ||
rathāṅgapāṇir akṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ ||
«Мерило, Жизней пристанище, Жизнь творящий, Жизни оживитель, Истина-сущность, Истину знающий, Единая Душа, Рождение-смерть-старость превзошедший; Земля-Воздух-Небо, Древо мира, Переправляющий, Родитель, Прапрадед; Жертва, Жертвы владыка, Жертвователь, Жертвы тело, Жертву несущий; Жертву держащий, Жертву творящий, Жертвы господь, Жертву вкушающий, Жертвы средство, Жертвы завершитель, Жертвы тайна, Пища, и Пищу вкушающий; Себе-исток, Самородный, Землю разверзший, Саман поющий, Деваки отрада, Творец, Земли владыка, Грех губящий; Раковину несущий, Меч Нандаку держащий, Диск держащий, Шарнга-лук имеющий, Палицу держащий, Диск-колесо в руке, Невозмутимый, всеоружный».
95584b09e738 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 06:10:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тысяча имён завершается двумя дивными созвучиями. Первое — гроздь «Жертвы (yajña)»: Господь есть и жертва, и её владыка, и жертвователь, и тело обряда, и Приемлющий, и Завершитель, и самая «тайна жертвы (yajña-guhyam)» — всякое жертвоприношение от начала до конца есть Он и к Нему. Второе — имена с оружием: «Раковину (Панчаджанью) несущий, Меч Нандаку, Диск (Сударшану) держащий, Шарнга-лук, Палицу (Каумодаки) держащий, всеоружный» — облик Господа, во всеоружии хранящего дхарму. И в самом средоточии сияет нежнейшее имя — «Деваки отрада (devakī-nandana)», сын Деваки, Кришна: беспредельный Владыка жертвы и всеоружный Защитник стал младенцем-радостью материнского сердца. В свете преданности здесь венец сахасранамы: Тот, в Ком и через Кого всякая жертва, и Кто во всеоружии хранит миры, есть «отрада Деваки» — близкий, любимый Господь Враджа; и тысяча имён, начавшись с «Вселенной», завершается этим осязаемым, пленяющим сердце ликом.