इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः ॥
नाम्नां सहस्रं दिव्यानाम् अशेषेण प्रकीर्तितम् ॥
य इदं शृणुयान् नित्यं यश् चापि परिकीर्तयेत् ॥
नाशुभं प्राप्नुयात् किं चित् सो ऽमुत्रेह च मानवः ॥
वेदान्तगो ब्राह्मणः स्यात् क्षत्रियो विजयी भवेत् ॥
वैश्यो धनसमृद्धः स्याच् छूद्रः सुखम् अवाप्नुयात् ॥
धर्मार्थी प्राप्नुयाद् धर्मम् अर्थार्थी चार्थम् आप्नुयात् ॥
कामान् अवाप्नुयात् कामी प्रजार्थी चाप्नुयात् प्रजाः ॥
भक्तिमान् यः सदोत्थाय शुचिस् तद्गतमानसः ॥
सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नाम् एतत् प्रकीर्तयेत् ॥
यशः प्राप्नोति विपुलं ज्ञातिप्राधान्यम् एव च ॥
अचलां श्रियम् आप्नोति श्रेयश् चाप्नोत्य् अनुत्तमम् ॥
न भयं क्व चिद् आप्नोति वीर्यं तेजश् च विन्दति ॥
भवत्य् अरोगो द्युतिमान् बलरूपगुणान्वितः ॥
रोगार्तो मुच्यते रोगाद् बद्धो मुच्येत बन्धनात् ॥
भयान् मुच्येत भीतश् च मुच्येतापन्न आपदः ॥
itīdaṃ kīrtanīyasya keśavasya mahātmanaḥ ||
nāmnāṃ sahasraṃ divyānām aśeṣeṇa prakīrtitam ||
ya idaṃ śṛṇuyān nityaṃ yaś cāpi parikīrtayet ||
nāśubhaṃ prāpnuyāt kiṃ cit so 'mutreha ca mānavaḥ ||
vedāntago brāhmaṇaḥ syāt kṣatriyo vijayī bhavet ||
vaiśyo dhanasamṛddhaḥ syāc chūdraḥ sukham avāpnuyāt ||
dharmārthī prāpnuyād dharmam arthārthī cārtham āpnuyāt ||
kāmān avāpnuyāt kāmī prajārthī cāpnuyāt prajāḥ ||
bhaktimān yaḥ sadotthāya śucis tadgatamānasaḥ ||
sahasraṃ vāsudevasya nāmnām etat prakīrtayet ||
yaśaḥ prāpnoti vipulaṃ jñātiprādhānyam eva ca ||
acalāṃ śriyam āpnoti śreyaś cāpnoty anuttamam ||
na bhayaṃ kva cid āpnoti vīryaṃ tejaś ca vindati ||
bhavaty arogo dyutimān balarūpaguṇānvitaḥ ||
rogārto mucyate rogād baddho mucyeta bandhanāt ||
bhayān mucyeta bhītaś ca mucyetāpanna āpadaḥ ||
«Так это, воспеваемого Кешавы, Великого духа, имён тысяча дивных без остатка возвещена. Кто это слушал бы всегда и кто воспевал бы, — не обрёл бы он неблагого что-либо, там и тут, человек. Веданту превзошедшим брахман станет, кшатрий победоносным станет, вайшья богатством обильным станет, шудра счастье обретёт. Дхармы ищущий обретёт дхарму, богатства ищущий богатство обретёт, желания обретёт желающий, потомства ищущий обретёт потомство. Преданный кто, всегда поутру встав, чистый, к Нему устремлённый умом, тысячу Васудевы имён эту воспевал бы, — славу обретает обильную, среди родни первенство, непоколебимую фортуну обретает, и благо обретает непревзойдённое. Не страха нигде обретает, доблесть и пыл обретает, бывает безболезненным, сияющим, силою-красотою-достоинствами наделённый. Болезнью мучимый освобождается от болезни, связанный — от уз, боящийся — от страха, впавший в беду — от беды».
d9240be2ba7c · опубликовано 22 июн. 2026 г., 06:10:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Возвестив тысячу имён, Бхишма являет плоды их воспевания (phalaśruti). Знаменательно, что благо обещано всем по их чаянию: «дхармы ищущий обретёт дхарму, богатства — богатство, желания — желаемое, потомства — потомство», и каждой варне — своё (брахману — превзойти Веданту, кшатрию — победу, вайшье — достаток, шудре — счастье). Так Имя нисходит ко всякой нужде. Но сердцевина — в условии: «преданный (bhaktimān), поутру встав, чистый, умом к Нему устремлённый, да воспевает». Не механическое бормотание, а преданность и сосредоточенность отверзают силу Имени. И тогда — «освобождение от болезни, уз, страха, беды»: Имя избавляет не только за гробом, но и здесь, от всякого зла. В свете преданности здесь явлена доступность спасения: всякий, какого бы рода и нужды, преданно воспевающий имена Господа, обретает и земное благо, и высшее — ибо в Имени собрана вся милость Именуемого.