Sanandana
छाद्यछादकमानार्धं शरोनं ग्राह्यवर्जितम् ॥ तत्स्वच्छन्नं च मानैक्यार्द्धांशषष्टं दशाहतम्
छन्नघ्नमस्मान्मूलं तु खांगोनग्लौवपुर्हृतम् ॥ स्थित्यर्द्धं घटिकादिस्याद्व्यंगबाह्वंशसंमितैः
इष्टैः पलैस्तदूनाढ्यं व्यगावूनेऽर्कषङ्गुणः ॥ तदन्यथाधिके तस्मिन्नेवं स्पष्टे सुखांत्यगे
ग्रासेन स्वाहतेच्छाद्यमानामे स्युर्विशोपकाः ॥ पूर्णांतं मध्यमत्र स्याद्दर्शांतेंजं त्रिभोनकम्
पृथक् तत्क्रांत्यक्षभागसंस्कृतौ स्युर्नतांशकाः ॥ तद्दिघ्नांशकृतिद्व्यूनार्द्धार्कयुता हरिः
त्रिभानांगार्कविश्लेषांशोंशोनघ्नाः ॥ पुरंदराः ॥ हराप्तालंबनं स्वर्णवित्रिभेर्काधिकोनके
विश्वघ्नलंबनकलाढ्योनस्तु तिथिवद्यगुः ॥ शरोनोलंबनषडघ्ने तल्लवाढ्योनवित्रिभात्
नतांशास्तजांसाने प्राधृतस्तद्विवर्जित ॥ शब्देंदुलिप्तैः षड्भिस्तु भक्तानतिर्नतिर्नतांशदिक्
तयोर्नाट्योहभिन्नैकदिक् शरः स्फुटतां व्रजेत् ॥ ततश्छन्नस्थितिदले साध्ये स्थित्यर्द्धषट्त्रिभिः
अंशस्तैर्विंत्रिभंद्विस्थंलंबनेतयोः पूर्ववत् ॥ संस्कृतेस्ताभ्यां स्थित्यर्द्धे भवतः स्फुटे
ताभ्यां हीनयुतो मध्यदर्शः कालौ मुखांतगौ ॥ अर्काद्यूना विश्व ईशा नवपंचदशांशकाः
chādyachādakamānārdhaṃ śaronaṃ grāhyavarjitam || tatsvacchannaṃ ca mānaikyārddhāṃśaṣaṣṭaṃ daśāhatam
channaghnamasmānmūlaṃ tu khāṃgonaglauvapurhṛtam || sthityarddhaṃ ghaṭikādisyādvyaṃgabāhvaṃśasaṃmitaiḥ
iṣṭaiḥ palaistadūnāḍhyaṃ vyagāvūne'rkaṣaṅguṇaḥ || tadanyathādhike tasminnevaṃ spaṣṭe sukhāṃtyage
grāsena svāhatecchādyamānāme syurviśopakāḥ || pūrṇāṃtaṃ madhyamatra syāddarśāṃteṃjaṃ tribhonakam
pṛthak tatkrāṃtyakṣabhāgasaṃskṛtau syurnatāṃśakāḥ || taddighnāṃśakṛtidvyūnārddhārkayutā hariḥ
tribhānāṃgārkaviśleṣāṃśoṃśonaghnāḥ || puraṃdarāḥ || harāptālaṃbanaṃ svarṇavitribherkādhikonake
viśvaghnalaṃbanakalāḍhyonastu tithivadyaguḥ || śaronolaṃbanaṣaḍaghne tallavāḍhyonavitribhāt
natāṃśāstajāṃsāne prādhṛtastadvivarjita || śabdeṃduliptaiḥ ṣaḍbhistu bhaktānatirnatirnatāṃśadik
tayornāṭyohabhinnaikadik śaraḥ sphuṭatāṃ vrajet || tataśchannasthitidale sādhye sthityarddhaṣaṭtribhiḥ
aṃśastairviṃtribhaṃdvisthaṃlaṃbanetayoḥ pūrvavat || saṃskṛtestābhyāṃ sthityarddhe bhavataḥ sphuṭe
tābhyāṃ hīnayuto madhyadarśaḥ kālau mukhāṃtagau || arkādyūnā viśva īśā navapaṃcadaśāṃśakāḥ
Санандана: «Половина мер закрываемого и закрывающего, без стрелы, без затмеваемого, — то самое закрытое; шестая доля половины суммы мер, умноженная на десять и на закрытое, — отсюда корень, делённый на тело Луны без долей, — половина стояния в гхатиках да будет, отмеренная желаемыми долями и палами, уменьшенное или увеличенное; при меньшем — Солнце шестикратно, иначе при большем; в нём так, при точном, легко идущем к концу. Умноженная поглощением мера закрываемого — да будут вишопаки; конец полноты — середина здесь; в конце новолуния рождённое, без трёх знаков, порознь, при поправке на склонение и широту, — да будут доли наклона; квадрат их удвоенных долей, без двух, с половиной Солнца — делитель; доли разности трёх знаков и Солнца, умноженные, Пурандары, делённое на делитель, — параллакс, положительный или отрицательный при большем или меньшем трёх знаков. Минуты параллакса, умноженные на числа, прибавленные или отнятые, как титхи; без стрелы, параллакс шестикратный, его доли, прибавленные или отнятые, от трёх знаков; доли наклона, от них рождённые, принятое, того лишённое, минутами звука и луны, шестью делённое, — наклон; наклон есть сторона долей наклона. У них, при одной или разной стороне, стрела да идёт к точности; затем должны быть найдены половины стояния закрытого — половинами стояния, шестью и тремя, теми долями, при двух положениях параллакса у них, как прежде; при поправке теми двумя половины стояния бывают точными. Уменьшенное или сложенное теми двумя — среднее новолуние, два времени начала и конца; от Солнца уменьшенные — вишведевы, владыки, девять, пять, десять — доли».
cfc303df6e51 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 05:45:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Затмение сосчитано целиком: величина закрытия, продолжительность, время начала, середины и конца. Небесное событие расписано по минутам заранее.
Введена поправка на параллакс — на то, что наблюдатель смотрит не из центра земли. Учтено собственное положение смотрящего.
Вся эта работа делалась ради того, чтобы знать заранее. Предсказать затмение значило показать, что мир считаем.