Sanat-kumāra
शतमानकृतैः स्वर्णपुष्पैः सौरभ्यवासितैः ॥ पूजयन्मासमात्रेण प्राग्जन्माद्यैर्विमुच्यते
तथा रत्नैश्च नवभिर्मासं तु यदि पूजयेत् ॥ विमुक्तसर्वपापौघैस्तां च पश्यति चक्षुषा
अंशुकैरर्चयेद्देवीं मासमात्रं सुगंधिभिः ॥ मुच्यते पापकृत्यादिदुःखौघैरितरैरपि
देवीरूपं स्वमात्मानं चक्रं शक्तीः समंततः ॥ भावयन्विषयैः पुष्पैः पूजयंस्तन्मयो भवेत्
षोडशानां तु नित्यानां प्रत्येक तिथयः क्रमात् ॥ तत्तित्तिथौ तद्भजनं जपहोमादिकं चरेत्
घृतं च शर्करा दुग्धमपूपं कदलीपलम् ॥ क्षौद्रं गुडं नालिकेरफलं लाजा तिलं दधि
पृथुकं चणकं मुद्गपायसं च निवेदयेत् ॥ कामेश्वर्यादिशक्तीनां सर्वासामपि चोदितम्
आद्याया ललितायास्तु सर्वाण्येतानि सर्वदा ॥ निवेदयेञ्च जुहुयाद्वह्नौ दद्यान्नृणामपि
तत्तद्विद्याक्षरप्रोक्तमौषधं तत्प्रमाणतः ॥ संपिष्य गुटिकीकृत्य ताभिः सर्वं च साधयेत्
रविवारेऽरुणांभोजैः कुमुदैः सोमवारके ॥ भौमे रक्तोत्पलैः सौम्ये वारे तगरसंभवैः
गुरुवारे सुकह्लारैः शुक्रवारे सितांबुजैः ॥ नीलोत्पलैर्मंदवारे पूजयेदिष्टमादरात्
निवेदयेत्क्रमात्तेषु रविवारादिषु क्रमात् ॥ पायसं दुग्धकदलीनवनीतसिताघृतम्
एवमिष्टं समाराध्य देवीं गंधादिभिर्यजेत् ॥ ग्रहपीडां विजित्याशुसुखानि च समश्नुते
अर्धरात्रे तु साध्यां स्त्रीं स्मरन्मदनवह्निना ॥ दह्यमानां हृतस्वांतां मस्तकस्थापितांजलिम्
विकीर्णकेशीमालोललोचनामरुणारुणाम् ॥ वायुप्रेंखत्पताकास्थपदा पद्मकलेवराम्
विवेकविधुरां मत्तां मानलज्जाभयातिगाम् ॥ चिंतयन्नर्चयेञ्चक्रं मध्ये देवीं दिगंबराम्
जपादाडिमबंधूककिंशुकाद्यैः समर्चयेत् ॥ अन्यैः सुगंधिशेफालीकुसुमाद्यैः समर्चयेत्
śatamānakṛtaiḥ svarṇapuṣpaiḥ saurabhyavāsitaiḥ || pūjayanmāsamātreṇa prāgjanmādyairvimucyate
tathā ratnaiśca navabhirmāsaṃ tu yadi pūjayet || vimuktasarvapāpaughaistāṃ ca paśyati cakṣuṣā
aṃśukairarcayeddevīṃ māsamātraṃ sugaṃdhibhiḥ || mucyate pāpakṛtyādiduḥkhaughairitarairapi
devīrūpaṃ svamātmānaṃ cakraṃ śaktīḥ samaṃtataḥ || bhāvayanviṣayaiḥ puṣpaiḥ pūjayaṃstanmayo bhavet
ṣoḍaśānāṃ tu nityānāṃ pratyeka tithayaḥ kramāt || tattittithau tadbhajanaṃ japahomādikaṃ caret
ghṛtaṃ ca śarkarā dugdhamapūpaṃ kadalīpalam || kṣaudraṃ guḍaṃ nālikeraphalaṃ lājā tilaṃ dadhi
pṛthukaṃ caṇakaṃ mudgapāyasaṃ ca nivedayet || kāmeśvaryādiśaktīnāṃ sarvāsāmapi coditam
ādyāyā lalitāyāstu sarvāṇyetāni sarvadā || nivedayeñca juhuyādvahnau dadyānnṛṇāmapi
tattadvidyākṣaraproktamauṣadhaṃ tatpramāṇataḥ || saṃpiṣya guṭikīkṛtya tābhiḥ sarvaṃ ca sādhayet
ravivāre'ruṇāṃbhojaiḥ kumudaiḥ somavārake || bhaume raktotpalaiḥ saumye vāre tagarasaṃbhavaiḥ
guruvāre sukahlāraiḥ śukravāre sitāṃbujaiḥ || nīlotpalairmaṃdavāre pūjayediṣṭamādarāt
nivedayetkramātteṣu ravivārādiṣu kramāt || pāyasaṃ dugdhakadalīnavanītasitāghṛtam
evamiṣṭaṃ samārādhya devīṃ gaṃdhādibhiryajet || grahapīḍāṃ vijityāśusukhāni ca samaśnute
ardharātre tu sādhyāṃ strīṃ smaranmadanavahninā || dahyamānāṃ hṛtasvāṃtāṃ mastakasthāpitāṃjalim
vikīrṇakeśīmālolalocanāmaruṇāruṇām || vāyupreṃkhatpatākāsthapadā padmakalevarām
vivekavidhurāṃ mattāṃ mānalajjābhayātigām || ciṃtayannarcayeñcakraṃ madhye devīṃ digaṃbarām
japādāḍimabaṃdhūkakiṃśukādyaiḥ samarcayet || anyaiḥ sugaṃdhiśephālīkusumādyaiḥ samarcayet
«Золотыми цветами, в сто мана сделанными, благоуханием напитанными, чтущий за месяц лишь освобождается от прежних рождений и прочего. Также, если девятью самоцветами чтит месяц, — освободившись от всех потоков греха, он и видит её оком. Благовонными одеждами да чтит богиню месяц лишь — освобождается от потоков страдания от грехов, наведённого и иного. Себя самого обликом богини, круг и силы отовсюду созерцающий, предметами и цветами чтущий, бывает из неё состоящим. У каждой из шестнадцати нитий свои лунные дни по порядку; в тот и иной лунный день её почитание — шептание, возлияние и прочее — да совершает. Топлёное масло, сахар, молоко, лепёшку, плод банана, мёд, патоку, плод кокоса, жито, кунжут, простоквашу, рисовые хлопья, горох и кашу из маша да поднесёт — силам, от Камешвари начиная, и всем предписано. Первой же, Лалите, всё это всегда да поднесёт, и да возливает в огонь, и да подаст людям. Снадобье, названное слогами той и иной видьи, по её мере растерев и обратив в шарики, ими всё да осуществляет. В воскресенье алыми лотосами, в понедельник кумудами, во вторник красными лотосами, в среду от тагары рождёнными, в четверг добрыми кахларами, в пятницу белыми лотосами, в субботу синими лотосами да чтит желанное с почтением. И да подносит по порядку в те дни, в воскресенье и прочие: кашу, молоко, банан, свежее масло, сахар и топлёное масло. Так умилостивив желанное, богиню благовониями и прочим да чтит — и, победив гнёт планет, скоро обретает счастья. В полночь же, вспоминая осуществляемую жену, сжигаемую огнём Маданы, с похищенным сердцем, со сложенными на темени ладонями, с разметавшимися волосами, с блуждающими глазами, весьма алую, со стопою, как на колеблемом ветром стяге, с телом-лотосом, лишённую рассуждения, хмельную, прешедшую гордость, стыд и страх, — помышляя, да чтит круг, посредине богиню, одетую сторонами света, джапою, гранатом, бандхукою, киншукою и прочим да чтит, или иными благовонными цветами шепхали и прочими».
5f024b41885f · опубликовано 5 сент. 2026 г., 18:43:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первая половина отдела вся о безобидном: цветы по дням недели, каша и банан по лунным дням, снадобье, скатанное в шарики. Расписано это подробно и мирно — обиход, а не подвиг.
Затем без всякого перехода начинается приворот, и обряд его состоит в том, чтобы держать в уме образ определённой женщины, сжигаемой влечением, лишённой рассуждения и переступившей стыд. Дело здесь не в цветах и не в мантре: воображаемое и есть требуемое, и требуется от неё именно потеря воли.
Переводить это надо как записано и называть своим именем. Свод, поставивший десятью страницами выше запрет на лишний глоток и пригрозивший за него царской карою, здесь никакого предела не кладёт — и это молчание тоже стоит видеть.