Sanat-kumāra
घृतपायसदुग्धैस्तु हुतैस्तेषु त्रिषु क्रमात् ॥ आयुरारोग्यविभवैर्नृपामात्यो भवेत्तथा
सप्तम्यां कदलीहोमात्सौभाग्यं लभतेऽन्वहम् ॥ दूर्वात्रिकैस्तु प्रादेशमानैस्त्रिस्वादुसंयुतैः
जुहुयाद्दिनशो घोरे सन्निपातज्वरे तथा ॥ तद्दिनेषु जपेद्विद्यां नित्यशः सलिलं स्पृशन्
सहस्रवारं तत्तोयैः स्नानं पानं समाचरेत् ॥ पाकाद्यमपि तैरव कुर्याद्रोगविमुक्तये
साध्यर्क्षवृक्षसंचूर्णं त्र्यूषणं सर्षपं तिलम् ॥ पिष्टं च साध्यपादोत्थरजसा च समन्वितम्
कृत्वा पुत्तलिकां सम्यग्धृदये नामसंयुताम् ॥ प्राग्वच्छित्वायसैस्तीक्ष्णैः शस्त्रैः पुत्तलिकां हुनेत्
एवं दिनैः सप्तभिस्तु साध्यो वश्यो भवेद्दृढम् ॥ तथाविधां पुत्तलिकां कुंडमध्ये निखन्य च
उपर्यग्निं निधायाथ विद्यया दिनशो हुनेत् ॥ त्रिसहस्रं त्रियमायां सर्षपैस्तद्रसाप्लुतैः
शतयोजनदूरादप्यानयेद्वनितां बलात् ॥ वशयेद्वनितां होंमात्कौशिकैर्मधुमिश्रितैः
नालिकेरफलोपे तैर्गुडैर्लक्ष्मीमवाप्नुयात् ॥ तथाज्यसिक्तैः कह्लारैः क्षीराक्तैररुणोत्पलैः
त्रिमध्वक्तैश्चंपर्कश्च प्रसूनैर्बकुलोद्भवैः ॥ मधूकजैः प्रसूनैश्च हुतैः कन्यामवाप्नुयात्
पुन्नागजैर्हुतैर्वस्त्राण्याज्यैरिष्टमवाप्नुयात् ॥ माहिषैर्महिषीराजैरजान् गव्यैश्च गास्तथा
अवाप्नोति हुतैराज्यैः रत्नै रत्नं च साधकः ॥ शालिपिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं ससितां ततः
हृद्देशन्यस्तनामार्णां पचेत्तैलाज्ययोर्निशि ॥ तन्मनाश्च दिवारात्रौ विद्याजप्तां तु भक्षयेत्
सप्तरात्रप्रयोगेण नरो नारी नृपोऽपि वा ॥ दासवद्वशमायाति चित्तप्राणादि चार्पयेत्
हयारिपुष्पैररुणैः सितैर्वा जुहुयात्तथा ॥ त्रिसप्तरात्रान्महतीमवाप्नोति श्रियन्नरः
छागमांसैस्त्रिमध्वक्तैर्होमात्स्वर्णमवाप्नुयात् ॥ क्षीराक्तैः सस्यसंपन्नां भुवमाप्नोति मंडलात्
ghṛtapāyasadugdhaistu hutaisteṣu triṣu kramāt || āyurārogyavibhavairnṛpāmātyo bhavettathā
saptamyāṃ kadalīhomātsaubhāgyaṃ labhate'nvaham || dūrvātrikaistu prādeśamānaistrisvādusaṃyutaiḥ
juhuyāddinaśo ghore sannipātajvare tathā || taddineṣu japedvidyāṃ nityaśaḥ salilaṃ spṛśan
sahasravāraṃ tattoyaiḥ snānaṃ pānaṃ samācaret || pākādyamapi tairava kuryādrogavimuktaye
sādhyarkṣavṛkṣasaṃcūrṇaṃ tryūṣaṇaṃ sarṣapaṃ tilam || piṣṭaṃ ca sādhyapādottharajasā ca samanvitam
kṛtvā puttalikāṃ samyagdhṛdaye nāmasaṃyutām || prāgvacchitvāyasaistīkṣṇaiḥ śastraiḥ puttalikāṃ hunet
evaṃ dinaiḥ saptabhistu sādhyo vaśyo bhaveddṛḍham || tathāvidhāṃ puttalikāṃ kuṃḍamadhye nikhanya ca
uparyagniṃ nidhāyātha vidyayā dinaśo hunet || trisahasraṃ triyamāyāṃ sarṣapaistadrasāplutaiḥ
śatayojanadūrādapyānayedvanitāṃ balāt || vaśayedvanitāṃ hoṃmātkauśikairmadhumiśritaiḥ
nālikeraphalope tairguḍairlakṣmīmavāpnuyāt || tathājyasiktaiḥ kahlāraiḥ kṣīrāktairaruṇotpalaiḥ
trimadhvaktaiścaṃparkaśca prasūnairbakulodbhavaiḥ || madhūkajaiḥ prasūnaiśca hutaiḥ kanyāmavāpnuyāt
punnāgajairhutairvastrāṇyājyairiṣṭamavāpnuyāt || māhiṣairmahiṣīrājairajān gavyaiśca gāstathā
avāpnoti hutairājyaiḥ ratnai ratnaṃ ca sādhakaḥ || śālipiṣṭamayīṃ kṛtvā puttalīṃ sasitāṃ tataḥ
hṛddeśanyastanāmārṇāṃ pacettailājyayorniśi || tanmanāśca divārātrau vidyājaptāṃ tu bhakṣayet
saptarātraprayogeṇa naro nārī nṛpo'pi vā || dāsavadvaśamāyāti cittaprāṇādi cārpayet
hayāripuṣpairaruṇaiḥ sitairvā juhuyāttathā || trisaptarātrānmahatīmavāpnoti śriyannaraḥ
chāgamāṃsaistrimadhvaktairhomātsvarṇamavāpnuyāt || kṣīrāktaiḥ sasyasaṃpannāṃ bhuvamāpnoti maṃḍalāt
«Топлёным маслом, кашею и молоком, возлитыми в те три по порядку, бывает он со сроком жизни, здравием и величием советником царя. В седьмой день от возлияния бананом обретает счастливую долю изо дня в день. Тремя дурвами, в пядь мерою, с тремя сладкими соединёнными, да возливает по дням при страшной соединённой лихорадке; также в те дни да шепчет видью всегда, касаясь воды, тысячу раз, и тою водою да совершает омовение и питьё, и стряпню ими же да творит ради избавления от болезни. Порошок дерева звезды осуществляемого, три жгучих, горчицу, кунжут и тесто, соединённое с пылью, взятою со стоп осуществляемого, сделав куколкою, как должно, с именем, соединённым на сердце, как прежде рассекая железными острыми оружиями, куколку да возливает: так семью днями осуществляемый твёрдо бывает подвластным. Такую же куколку посреди ямы закопав и положив сверху огонь, видьею по дням да возливает три тысячи в три ночные стражи горчицею, её соком омоченною, — и за сто йоджан да приведёт жену силою. Подчиняет жену от возлияния каушиками, с мёдом смешанными. Плодами кокоса с патокою обретает Лакшми; также маслом омоченными кахларами, молоком омоченными алыми лотосами, тремя сладкими омоченными чампаками, цветами, от бакулы и от мадхуки рождёнными, возлитыми, обретает девицу; от пуннаги рождёнными возлитыми — одежды, топлёным маслом — желанное; буйволовым — буйволиц, козьим — коз, коровьим — коров обретает; возлитыми топлёными маслами и самоцветами — самоцвет. Садхака, из рисового теста сделав куколку с сахаром, со слогами имени, возложенными на месте сердца, да варит её ночью в масле и топлёном масле и, с умом, к тому обращённым, днём и ночью видьею заговорённую да съест: семиночным применением муж, жена или царь как раб приходит во власть и отдаёт сердце, дыхание и прочее. Цветами врага коней, алыми или белыми, да возливает — через трижды семь ночей человек обретает великое богатство. Козьим мясом, омоченным тремя сладкими, от возлияния обретает золото; молоком омоченными — землю, изобильную злаками, за круг дней».
6c626131e414 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 18:43:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Среди этих страниц стоит одна вещь простая и годная: при тяжёлой лихорадке — тысячекратно повторить видью, касаясь воды, и потом на этой воде мыться, пить и готовить. Обряд тут сведён к тому, чтобы больной непрестанно пил чистую воду; в лечебном отношении это лучшее, что могли посоветовать.
Остальное — снова куколка. Пыль со следа, имя на месте сердца, разрезание лезвием, семь дней. И тот же приём с обратным знаком: куколку с сахаром варят и съедают, чтобы человек «отдал сердце и дыхание».
Переводить надо ровно то, что написано. Свидетельство о нравах здесь важнее любого пояснения: люди, для которых это записывалось, полагали, что чужую волю можно съесть, как лепёшку, — и книга их в этом не разубеждает.