Brahmā
श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं स्कन्दसंज्ञकम् ॥ यस्मिन्प्रतिपदं साक्षान्महादेवो व्यवस्थितः
पुराणे शतकोटो तु यच्छैवं वर्णितं मया ॥ लक्षं तस्यार्थं जातस्य सारो व्यासेन कीर्तितः
स्कन्दाह्वयस्तत्र खण्डाः सप्तैव परिकल्पिताः ॥ एकाशीतिसहस्रं तु स्कान्दं सर्वोघकृतंनम्
यः श्रृणोति पठेद्वापि स तु साक्षाच्छिवः स्थितः ॥ यत्र माहेश्वरा धर्माः षण्मुखेन प्रकाशिताः
कल्पे तत्पुरुषे वृत्ताः सर्वसिद्धिविधायकाः ॥ तस्य माहेश्वरश्चाथ खंडः पापप्रणाशनः
किंचिन्न्यूनार्कसाहस्रो बहुपुण्यो बृहत्कथः ॥ सुचरित्रशतैर्युक्तः स्कन्दमाहात्म्यसूचकः
यत्र केदारमाहात्म्ये पुराणोपक्रमः पुरा ॥ दक्षयज्ञकथा पश्चाच्छिवलिंगार्चने फलम्
समुद्रमथनाख्यानं देवेंद्रचरितं ततः ॥ पार्वत्याः समुपाख्यानं विवाहस्तदनंतरम्
कुमारोत्पत्तिकथनं ततस्तारकसंगरः ॥ ततः पाशुपताख्यानं चंडाख्यानसमन्वितम्
द्यूतप्रवर्तनाख्यानं नारदेन समागमः ॥ ततः कुमारमाहात्म्ये पंचतीर्थकथानकम्
śrṛṇu vatsa pravakṣyāmi purāṇaṃ skandasaṃjñakam || yasminpratipadaṃ sākṣānmahādevo vyavasthitaḥ
purāṇe śatakoṭo tu yacchaivaṃ varṇitaṃ mayā || lakṣaṃ tasyārthaṃ jātasya sāro vyāsena kīrtitaḥ
skandāhvayastatra khaṇḍāḥ saptaiva parikalpitāḥ || ekāśītisahasraṃ tu skāndaṃ sarvoghakṛtaṃnam
yaḥ śrṛṇoti paṭhedvāpi sa tu sākṣācchivaḥ sthitaḥ || yatra māheśvarā dharmāḥ ṣaṇmukhena prakāśitāḥ
kalpe tatpuruṣe vṛttāḥ sarvasiddhividhāyakāḥ || tasya māheśvaraścātha khaṃḍaḥ pāpapraṇāśanaḥ
kiṃcinnyūnārkasāhasro bahupuṇyo bṛhatkathaḥ || sucaritraśatairyuktaḥ skandamāhātmyasūcakaḥ
yatra kedāramāhātmye purāṇopakramaḥ purā || dakṣayajñakathā paścācchivaliṃgārcane phalam
samudramathanākhyānaṃ deveṃdracaritaṃ tataḥ || pārvatyāḥ samupākhyānaṃ vivāhastadanaṃtaram
kumārotpattikathanaṃ tatastārakasaṃgaraḥ || tataḥ pāśupatākhyānaṃ caṃḍākhyānasamanvitam
dyūtapravartanākhyānaṃ nāradena samāgamaḥ || tataḥ kumāramāhātmye paṃcatīrthakathānakam
«Слушай, о дитя, изложу пурану, именуемую Скандой, в которой на каждом шагу воочию пребывает Махадева. В пуране в сто крор, где мною описано шиваитское, — сто тысяч; суть возникшего из неё изложена Вьясой. Там, в именуемой Скандой, учреждены именно семь кханд; восемьдесят одна тысяча — та Сканда, срезающая все потоки грехов. Кто слушает её или читает, тот пребывает воочию Шивою. Где дхармы Махешвары, явленные Шестиликим, происшедшие в кальпе Татпуруша, всякое совершенство устрояющие, — та её кханда Махешвара, истребляющая грех, чуть менее двенадцати тысяч, весьма благая, с большими повестями, снабжённая сотнями добрых деяний, являющая величие Сканды. Где, в величии Кедары, — зачин пураны; некогда повесть о жертве Дакши, затем плод при почитании линга Шивы; сказание о пахтании океана, деяние владыки богов, затем сказание о Парвати и вслед за тем свадьба; изложение рождения Кумары, затем битва с Таракой, затем сказание о пашупате со сказанием о Чанде; сказание о начале игры в кости, встреча с Нарадой, затем, в величии Кумары, сказание о пяти святынях».
4e19ba7437fd · опубликовано 5 сент. 2026 г., 20:29:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Величина названа прежде всего прочего: восемьдесят одна тысяча стихов и семь кханд. Одна только первая из них — без малого двенадцать тысяч, то есть больше, чем вся Линга, вся Маркандея и вся Бхавишья по отдельности; книга не просто велика, она вмещает в себе несколько таких же книг.
Сказано и почему её стоит читать целиком: «на каждом шагу воочию пребывает Махадева». Не в главных местах и не в отдельных гимнах, а в каждом стихе; и потому читающему обещано не место и не плод, а то, что он «пребывает воочию Шивою».
Порядок деяний в первой кханде выстроен как одна цепь: жертва Дакши, свадьба Парвати, рождение Кумары, битва с Таракой. Всё, что случилось между разрушенной жертвой и убиением асура, оказывается одним связным рассказом о том, как у мира появился военачальник.