तपश्चकार शीतांशुर्विष्णुध्यानैकतत्परः । ततस्तुष्टश्च भगवांस्तस्मै नारायणो हरिः
वरं वृणीष्व चोवाच परमात्मा जनार्दनः । ततो वव्रे वरं सोमः शक्रलोके यजाम्यहम्
प्रत्यक्षमेव भोक्तारो भवंतु मम मंदिरे । राजसूये सुरगणा ब्रह्माद्या ये चतुर्विधाः
रक्षपालः सुरोऽस्माकमास्तां शूलधरो हरः । तथेत्युक्तः समाजह्रे राजसूयं तु विष्णुना
tapaścakāra śītāṃśurviṣṇudhyānaikatatparaḥ | tatastuṣṭaśca bhagavāṃstasmai nārāyaṇo hariḥ
varaṃ vṛṇīṣva covāca paramātmā janārdanaḥ | tato vavre varaṃ somaḥ śakraloke yajāmyaham
pratyakṣameva bhoktāro bhavaṃtu mama maṃdire | rājasūye suragaṇā brahmādyā ye caturvidhāḥ
rakṣapālaḥ suro'smākamāstāṃ śūladharo haraḥ | tathetyuktaḥ samājahre rājasūyaṃ tu viṣṇunā
Хладнолучистый совершил подвижничество, всецело преданный созерцанию Вишну, и Господь Нараяна Хари остался им доволен. «Избери дар», — сказал ему Высшая Душа, Джанардана. И Сома избрал такой дар: «Да совершу я жертву в мире Шакры, и да будут воочию вкушать в чертоге моём на раджасуе сонмы богов во главе с Брахмою, какие есть четырёх родов; и да будет охранителем у нас бог, трезубцедержец Хара». Получив ответ «да будет так», он вместе с Вишну совершил раджасую.
232d44180b35 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Владыка трав, обретя всё, идёт не пировать, а подвизаться — и предметом созерцания у него Вишну. Луна, которой уже поклоняются боги, сама поклоняется выше себя; так очерчен порядок, в котором никакая власть не конечна.
Просимый дар примечателен своей вещественностью: не бессмертие, не могущество, а чтобы боги вкушали воочию в его доме. Просится не сила, а близость — сама возможность угостить.
Раджасуя — жертва царского посвящения, и просить о ней значит просить царства. Отсюда весь дальнейший ход: возвышение, за ним — беззаконие, за ним — расплата.