सर्वे कांचनयूपास्ते सर्वे कांचनवेदिकाः । सर्वे देवैश्च संप्राप्ता विमानस्थैरलंकृतैः
गंधर्वैरप्सरोभिश्च नित्यमेवापि सेविताः । यस्य यज्ञे जगौ गाथा गंधर्वो नारदस्तथा
कार्तवीर्यस्य राजर्षेर्महिमानं निरीक्ष्य सः । न नूनं कार्तवीर्यस्य गतिं यास्यन्ति पार्थिवाः
यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च विक्रमेण श्रुतेन च । सप्तद्वीपाननुचरन्वेगेन पवनोपमः
पञ्चाशीतिसहस्राणि वर्षाणां च नराधिपः । सप्तद्वीपपृथिव्याश्च चक्रवर्ती बभूव ह
स एव पशुपालो भूत्क्षेत्रपालः स एव हि । स एव वृष्ट्या पर्जन्यो योगित्वादर्जुनोऽभवत्
sarve kāṃcanayūpāste sarve kāṃcanavedikāḥ | sarve devaiśca saṃprāptā vimānasthairalaṃkṛtaiḥ
gaṃdharvairapsarobhiśca nityamevāpi sevitāḥ | yasya yajñe jagau gāthā gaṃdharvo nāradastathā
kārtavīryasya rājarṣermahimānaṃ nirīkṣya saḥ | na nūnaṃ kārtavīryasya gatiṃ yāsyanti pārthivāḥ
yajñairdānaistapobhiśca vikrameṇa śrutena ca | saptadvīpānanucaranvegena pavanopamaḥ
pañcāśītisahasrāṇi varṣāṇāṃ ca narādhipaḥ | saptadvīpapṛthivyāśca cakravartī babhūva ha
sa eva paśupālo bhūtkṣetrapālaḥ sa eva hi | sa eva vṛṣṭyā parjanyo yogitvādarjuno'bhavat
Все [жертвы его] — с золотыми столбами и золотыми алтарями, все посещаемы богами в изукрашенных небесных колесницах, всегда посещаемы гандхарвами и апсарами. На жертве его пропел песнь гандхарва, а также Нарада, узрев величие царственного мудреца Картавирьи: «Никак не достигнут цари пути Картавирьи — ни жертвами, ни дарами, ни подвигами, ни доблестью, ни учёностью». Обходя семь материков, быстротою подобный ветру, восемьдесят пять тысяч лет был владыка людей вседержавным царём над землёю семи материков. Он же был пастырем скота, он же и хранителем полей, он же дождём — Парджаньей: по силе йоги таков был Арджуна.
48a776b2b2f0 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Песнь Нарады — не лесть придворного: она поётся о царе при богах и гандхарвах и говорит о недостижимости его пути. Тем резче будет падение, о котором расскажут через несколько строк.
Перечень его должностей поразителен своей будничностью: пастух, сторож полей, дождь. Вседержавный царь описан через то, что нужно крестьянину, а не через то, что нужно царю.
И объяснено это «силою йоги». Власть, дошедшая до совершенства, перестаёт быть управлением сверху и становится присутствием во всём, чем живут люди.