ऋषय ऊचुः
एवं निशम्य ते वाचं देव्या मुनिवरास्तदा । आनंदाश्रुपरीताक्षाः सस्वजुस्तां तपस्विनीम्
ऊचुश्च परमप्रीताः शैलजां मधुरं वचः । अत्यद्भुतमहो पुत्रि ज्ञानमूर्तिरिवामला
प्रसादयसि नो भावं भवभावप्रतिश्रयात् । ननु विद्मो वयं तस्य देवस्यैश्वर्यमद्भुतम्
त्वन्निश्चयस्य दृढतां वेत्तुं वयमिहागताः । अचिरादेव तन्वंगि कामस्त्वेष भविष्यति
आदित्यस्सप्रभो याति रत्नेभ्यः का द्युतिः पृथक् । कोऽर्थो वर्णान्स्वकांस्त्यक्त्वा तथा त्वं गिरिशं विना
यामोऽनेकाभ्युपायेन तमभ्यर्थयितुं वयम् । अस्माकमपि चैषोऽर्थः सुतरां हृदि वर्तते
अतस्त्वमेव सा बुद्धिर्यतो नीतिस्त्वमेव हि । अतो निःसंशयं कार्यं शंकरोऽपि विधास्यति
इत्युक्त्वा पूजिताः सर्वे मुनयो गिरिकन्यया । प्रययुर्गिरिशं द्रष्टुं प्रस्थं हिमवतो महत्
गंगांभःप्लावितात्मानः पिंगबद्धजटासटाः । भृंगानुयातपाणिस्थमंदारकुसुमस्रजः
संप्राप्य तु गिरेः प्रस्थं ददृशुः शंकराश्रमम् । प्रशांताशेषसत्त्वौघं पर्यस्तस्तिमितकाननम्
निःशब्दक्षोभसलिलप्रयातं सर्वतोदिशम् । तत्रापश्यंस्ततो द्वारे वीरकं वेत्रपाणिनम्
तमेते मुनयः पूज्यं विनीताः कार्यगौरवात् । ऊचुर्मधुरभाषाभिस्ते वाचं वाग्मिनां वराः
द्रष्टुं वयमिहायाताः शंकरं गुणनायकम् । त्रिलोचनं विजानीहि सुरकार्यप्रचोदिताः
त्वमेव नो गतिस्तत्र यथाकालानतिक्रमः । स्यात्प्रार्थ्यतैषा प्रायेण प्रतीहारमयी प्रभो
इत्युक्तो मुनिभिः सोऽथ गौरवात्तानुवाच ह । सवनस्यापरां संध्यां कर्तुं मंदाकिनीं गतः
क्षणेन भविता विप्रास्ततो द्रक्ष्यथ शूलिनम् । इत्युक्ता मुनयस्तस्थुर्यत्नात्कार्यविचक्षणाः
गंभीरांबुधरं प्रावृट्तृषिताश्चातका यथा । तथा क्षणेन निष्पन्नं समाचारक्रियाविधिम्
वीरासनकृतोद्देशं मृगचर्मनियामितम् । ततो विनीतो जानुभ्यामवलंब्य महीं मुदा
उवाच वीरको देवं प्रणयैकसमाश्रयम् । संप्राप्ता मुनयः सप्त द्रष्टुं त्वां दीप्ततेजसम्
विभो समादिश द्रष्टुं ततो ध्यानमिहार्हसि । इत्युक्तो धूर्जटिस्तेन वीरकेण महात्मना
भ्रूभंगसंज्ञया तेषां प्रवेशाज्ञां ददौ तदा । मूर्धकंपेन तान्सप्त वीरकोऽपि महामुनीन्
आजुहाव विदूरस्थान्दर्शनाय पिनाकिनः । त्वराबद्धजटास्ते च लंबकृष्णाजिनांबराः
विविशुर्वेदिकां दिव्यां गिरीशस्य विभोस्ततः । बद्धपाणिपुटाक्षिप्तनाकपुष्पोत्करास्ततः
पिनाकिपादयुगलं वंद्य नाकनिवासिनः । ततः स्निग्धेक्षिताः संतो मुनयः शूलपाणिना
गिरीशं ते ततो दृष्ट्वा ते समं तुष्टुवुर्मुदा
अहो कृतार्था वयमेव सांप्रतं सुरेश्वरैर्वंदितपादपल्लवम् । विलोकयामो गुणगौरवर्द्धिभिः समादिशेः कार्यमशेषरक्षणम्
ततः प्रहस्य सर्वज्ञ उवाच मुनिसत्तमान् । भवतां यद्धृदिगतं कार्यं तत्कुरुताधुना
इत्युक्ता मुनयस्तूर्णं ययुर्यत्र च शैलजा । बभाषिरे विभागज्ञा गिरिजां गिरिगह्वरे । रम्यं प्रियमनोहारि मा रूपं तपसा दह
प्रीतस्ते शंकरः पाणिमेष प्रतिग्रहीष्यति । वयमर्थितवंतस्ते पितरं पूर्वमागताः
पित्रा सह गृहं गच्छ वयं यामः स्वमंदिरम् । इत्युक्ता तपसः सत्यं फलमस्तीति चिंत्य सा
त्वरमाणा ययौ वेश्म पितुर्दिव्यं सुशोभितम् । सा तत्र रजनीं मेने वर्षायुतसमां सती
evaṃ niśamya te vācaṃ devyā munivarāstadā | ānaṃdāśruparītākṣāḥ sasvajustāṃ tapasvinīm
ūcuśca paramaprītāḥ śailajāṃ madhuraṃ vacaḥ | atyadbhutamaho putri jñānamūrtirivāmalā
prasādayasi no bhāvaṃ bhavabhāvapratiśrayāt | nanu vidmo vayaṃ tasya devasyaiśvaryamadbhutam
tvanniścayasya dṛḍhatāṃ vettuṃ vayamihāgatāḥ | acirādeva tanvaṃgi kāmastveṣa bhaviṣyati
ādityassaprabho yāti ratnebhyaḥ kā dyutiḥ pṛthak | ko'rtho varṇānsvakāṃstyaktvā tathā tvaṃ giriśaṃ vinā
yāmo'nekābhyupāyena tamabhyarthayituṃ vayam | asmākamapi caiṣo'rthaḥ sutarāṃ hṛdi vartate
atastvameva sā buddhiryato nītistvameva hi | ato niḥsaṃśayaṃ kāryaṃ śaṃkaro'pi vidhāsyati
ityuktvā pūjitāḥ sarve munayo girikanyayā | prayayurgiriśaṃ draṣṭuṃ prasthaṃ himavato mahat
gaṃgāṃbhaḥplāvitātmānaḥ piṃgabaddhajaṭāsaṭāḥ | bhṛṃgānuyātapāṇisthamaṃdārakusumasrajaḥ
saṃprāpya tu gireḥ prasthaṃ dadṛśuḥ śaṃkarāśramam | praśāṃtāśeṣasattvaughaṃ paryastastimitakānanam
niḥśabdakṣobhasalilaprayātaṃ sarvatodiśam | tatrāpaśyaṃstato dvāre vīrakaṃ vetrapāṇinam
tamete munayaḥ pūjyaṃ vinītāḥ kāryagauravāt | ūcurmadhurabhāṣābhiste vācaṃ vāgmināṃ varāḥ
draṣṭuṃ vayamihāyātāḥ śaṃkaraṃ guṇanāyakam | trilocanaṃ vijānīhi surakāryapracoditāḥ
tvameva no gatistatra yathākālānatikramaḥ | syātprārthyataiṣā prāyeṇa pratīhāramayī prabho
ityukto munibhiḥ so'tha gauravāttānuvāca ha | savanasyāparāṃ saṃdhyāṃ kartuṃ maṃdākinīṃ gataḥ
kṣaṇena bhavitā viprāstato drakṣyatha śūlinam | ityuktā munayastasthuryatnātkāryavicakṣaṇāḥ
gaṃbhīrāṃbudharaṃ prāvṛṭtṛṣitāścātakā yathā | tathā kṣaṇena niṣpannaṃ samācārakriyāvidhim
vīrāsanakṛtoddeśaṃ mṛgacarmaniyāmitam | tato vinīto jānubhyāmavalaṃbya mahīṃ mudā
uvāca vīrako devaṃ praṇayaikasamāśrayam | saṃprāptā munayaḥ sapta draṣṭuṃ tvāṃ dīptatejasam
vibho samādiśa draṣṭuṃ tato dhyānamihārhasi | ityukto dhūrjaṭistena vīrakeṇa mahātmanā
bhrūbhaṃgasaṃjñayā teṣāṃ praveśājñāṃ dadau tadā | mūrdhakaṃpena tānsapta vīrako'pi mahāmunīn
ājuhāva vidūrasthāndarśanāya pinākinaḥ | tvarābaddhajaṭāste ca laṃbakṛṣṇājināṃbarāḥ
viviśurvedikāṃ divyāṃ girīśasya vibhostataḥ | baddhapāṇipuṭākṣiptanākapuṣpotkarāstataḥ
pinākipādayugalaṃ vaṃdya nākanivāsinaḥ | tataḥ snigdhekṣitāḥ saṃto munayaḥ śūlapāṇinā
girīśaṃ te tato dṛṣṭvā te samaṃ tuṣṭuvurmudā
aho kṛtārthā vayameva sāṃprataṃ sureśvarairvaṃditapādapallavam | vilokayāmo guṇagauravarddhibhiḥ samādiśeḥ kāryamaśeṣarakṣaṇam
tataḥ prahasya sarvajña uvāca munisattamān | bhavatāṃ yaddhṛdigataṃ kāryaṃ tatkurutādhunā
ityuktā munayastūrṇaṃ yayuryatra ca śailajā | babhāṣire vibhāgajñā girijāṃ girigahvare | ramyaṃ priyamanohāri mā rūpaṃ tapasā daha
prītaste śaṃkaraḥ pāṇimeṣa pratigrahīṣyati | vayamarthitavaṃtaste pitaraṃ pūrvamāgatāḥ
pitrā saha gṛhaṃ gaccha vayaṃ yāmaḥ svamaṃdiram | ityuktā tapasaḥ satyaṃ phalamastīti ciṃtya sā
tvaramāṇā yayau veśma piturdivyaṃ suśobhitam | sā tatra rajanīṃ mene varṣāyutasamāṃ satī
Так сказав, вместе с горою пошли они туда, где Рождённая горою. Победившая пламя солнца и огня, состоящая из жара подвига Ума, ласково сказанная отшельниками, гордая, сказала полное смысла слово:
«Не желаю я от малого — кроме Шарвы, Держащего Пинаку. То, что стоит по степеням существ, дающее высшее процветание; дела стойкости и владычества, мерило несравненное, великое; чем которого нет ничего иного и от которого всё происходит; чьё владычество безначально и бесконечно, — к тому я и пошла за прибежищем. Решимость эта равна ему; долгим она лишь становится противоположною».
Услышав так речь богини, лучшие из отшельников, с глазами, полными слёз радости, обняли её, подвижницу, и весьма довольные сказали Рождённой горою сладостное слово: «Весьма дивно, о дочь; чистая, словно воплощение знания, ты умилостивляешь наше чувство опорою на любовь к Бхаве. Ведь мы знаем дивное владычество того бога; мы пришли сюда узнать твёрдость твоей решимости. Вскоре, о тонкостанная, сбудется это желание.
Солнце идёт со своим сиянием — какой блеск у самоцветов отдельно? Какая польза, оставив свои цвета? Так и ты — без Владыки гор. Идём мы многими средствами просить его: и у нас это дело весьма пребывает в сердце. Потому ты и есть та мудрость, и ты же — политика; потому несомненно устроит дело и Шанкара».
Так сказав, все отшельники, почтённые дочерью горы, отправились видеть Владыку гор на великий склон Химавата — омывшие себя водами Ганги, с рыжими связанными гривами косм, с венками мандары в руках, за которыми летят пчёлы.
Достигнув склона горы, увидели они обитель Шанкары: с умиротворёнными потоками всех существ, с окрест недвижным лесом, где воды во все стороны текут без шума и волнения. Там у врат увидели они Вираку с посохом в руке; и эти отшельники, смиренные из-за важности дела, лучшие из красноречивых, сказали ему, чтимому, сладостными речами: «Мы пришли сюда видеть Шанкару, вождя достоинств, Трёхокого, — знай: побуждённые делом богов. Ты нам там путь, чтобы не преступить срока; эта просьба обычно подобает привратнику, о владыка».
Так сказанный отшельниками, он из уважения сказал им: «Он ушёл к Мандакини совершить вечернюю сандхью возлияния; чрез миг будет, о брахманы, — и тогда увидите Держащего трезубец». Так сказанные, отшельники, искушённые в деле, стояли с усердием, как жаждущие чатаки — дождливую пору и глубокую тучу.
И чрез миг — завершившего устав повседневного обряда, с местом, устроенным для вирасаны, определённым оленьей шкурой, — тогда смиренный Вирака, с радостью опершись обоими коленями о землю, сказал богу, единственной опоре любви: «Пришли семеро отшельников видеть тебя, пылающего жаром; повели, о всеобъемлющий, видеть — благоволи затем к созерцанию здесь».
Так сказанный тем Виракою, великим душою, Тяжелокосмый знаком движения бровей дал им тогда повеление войти; и Вирака качанием головы позвал тех семерых великих отшельников, стоящих поодаль, для лицезрения Держащего Пинаку. И они, с поспешно связанными космами, в свисающих одеждах из чёрных шкур, вошли затем на дивную площадку всеобъемлющего Владыки гор; и, бросив груды небесных цветов сложенными ладонями, приветствовав чету стоп Держащего Пинаку, обитатели неба, ласково узренные Держащим трезубец, отшельники, увидев Владыку гор, вместе с радостью восславили:
«О, достигли мы цели ныне: созерцаем того, чьи стопы-побеги чтимы владыками богов, с богатством веса достоинств. Повели дело — охранение всего».
Тогда Всеведущий, рассмеявшись, сказал достойнейшим из отшельников: «Что у вас на сердце за дело — то и совершайте ныне».
6ad9ab8c0ffd · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ Умы короток и не о чувстве, а о мере: не желаю от малого. Дальше идёт не описание жениха, а описание предела — «чем которого нет ничего иного и от которого всё происходит». Она выбирает не мужа получше, а то, выше чего нет.
И мудрецы наконец признаются: «мы пришли узнать твёрдость твоей решимости». Всё отговаривание было испытанием — и потому их довод в конце переворачивается: солнце идёт со своим сиянием, какой блеск у самоцветов отдельно?
А сцена у ворот выписана по-домашнему: привратник Вирака объясняет, что хозяин вышел к реке и скоро будет; гости ждут, как чатаки ждут дождя. И разрешение войти дано движением бровей — Шиве не нужно слов даже для гостеприимства.