सुजन्म प्राप्यते पुण्यैर्मरणं तु तथैव च । सुखं धनं च यत्कांत भुज्यते पुण्यकर्मभिः
पुण्यस्याचरणं ब्रूहि तथा जन्मान्यपि प्रिये । सुपुण्यः कीदृशो भद्रे वद पुण्यस्य लक्षणम्
आदौ पुण्यं प्रवक्ष्यामि यथा पुण्यं श्रुतं मया । पुरुषो वाथ वा नारी यथा नित्यं च वर्तते
यथा पुण्यैः समाप्नोति कीर्तिं पुत्रान्स्त्रियो धनम् । पुण्यस्य लक्षणं कांत सर्वमेव वदाम्यहम्
ब्रह्मचर्येण सत्येन मखपंचकवर्तनैः । दानेन नियमैश्चापि क्षमाशौचेन वल्लभ
अहिंसया सुशक्त्या च अस्तेयेनापि वर्तनैः । एतैर्दशभिरंगैस्तु धर्ममेवं प्रपूरयेत्
sujanma prāpyate puṇyairmaraṇaṃ tu tathaiva ca | sukhaṃ dhanaṃ ca yatkāṃta bhujyate puṇyakarmabhiḥ
puṇyasyācaraṇaṃ brūhi tathā janmānyapi priye | supuṇyaḥ kīdṛśo bhadre vada puṇyasya lakṣaṇam
ādau puṇyaṃ pravakṣyāmi yathā puṇyaṃ śrutaṃ mayā | puruṣo vātha vā nārī yathā nityaṃ ca vartate
yathā puṇyaiḥ samāpnoti kīrtiṃ putrānstriyo dhanam | puṇyasya lakṣaṇaṃ kāṃta sarvameva vadāmyaham
brahmacaryeṇa satyena makhapaṃcakavartanaiḥ | dānena niyamaiścāpi kṣamāśaucena vallabha
ahiṃsayā suśaktyā ca asteyenāpi vartanaiḥ | etairdaśabhiraṃgaistu dharmamevaṃ prapūrayet
Доброе рождение обретается заслугами, и смерть точно так же; и счастье, и богатство, какое, о супруг, вкушается, — всё благими делами». — «Скажи же, как творить благое, и о рождениях тоже, милая; каков весьма благой, о благая, — скажи признак заслуги». — «Сперва изложу о благом, как о нём слышано мною: как постоянно живёт мужчина или женщина, как заслугами обретает славу, сыновей, жён и богатство; признак заслуги, о супруг, — всё скажу. Воздержанием, правдою, соблюдением пяти жертв, даром и обетами, терпением и чистотою, любезный, невреждением, посильностью и невзятием чужого в поведении — этими десятью частями да исполнит человек дхарму.
8ed1f83622f9 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Десять частей названы просто и без иерархии: воздержание, правда, пять домашних жертв, дар, обеты, терпение, чистота, невреждение, посильность, невзятие чужого. Особенно стоит удержать «посильность»: дхарма меряется по силам, и требовать от себя невозможного здесь не считается добродетелью. Сказано это, к тому же, женщиной мужу-брахману.