धर्मउवाच
अयं ब्राह्मणरूपेण सर्वतेजःसमन्वितः । दंडहस्तः सुप्रसन्नः कमंडलुधरस्तथा
तवाग्रे ब्रह्मचर्याख्यः सोऽयं पश्य समागतः । अन्यं पश्य त्वमेवं च दीप्तिमंतं द्विजोत्तमम्
कपिलं पिंगलाक्षं च सत्यमेनं द्विजोत्तम । तादृशं पश्य धर्मात्मन्वैश्वदेवसमप्रभम्
यत्तपो हि त्वया विप्र सर्वदेवसमाश्रितम् । एतं पश्य महाभाग तव पार्श्वं समागतम्
प्रसन्नवाग्दीप्तियुक्तः सर्वजीवदयापरः । दम एष तथायातो यः पोषयति सर्वदा
जटिलः कर्कशः पिंगो ह्यतितीव्रो महाप्रभुः । नाशको हि स पापानां खड्गहस्तो द्विजोत्तम
ayaṃ brāhmaṇarūpeṇa sarvatejaḥsamanvitaḥ | daṃḍahastaḥ suprasannaḥ kamaṃḍaludharastathā
tavāgre brahmacaryākhyaḥ so'yaṃ paśya samāgataḥ | anyaṃ paśya tvamevaṃ ca dīptimaṃtaṃ dvijottamam
kapilaṃ piṃgalākṣaṃ ca satyamenaṃ dvijottama | tādṛśaṃ paśya dharmātmanvaiśvadevasamaprabham
yattapo hi tvayā vipra sarvadevasamāśritam | etaṃ paśya mahābhāga tava pārśvaṃ samāgatam
prasannavāgdīptiyuktaḥ sarvajīvadayāparaḥ | dama eṣa tathāyāto yaḥ poṣayati sarvadā
jaṭilaḥ karkaśaḥ piṃgo hyatitīvro mahāprabhuḥ | nāśako hi sa pāpānāṃ khaḍgahasto dvijottama
«Этот, в облике брахмана, исполненный всякого жара, с посохом в руке, весьма светлый, и с сосудом, — вот он пред тобою, зовущийся Воздержанием; смотри, он пришёл. Смотри и на другого — сияющего, лучшего из дваждырождённых, рыжего и жёлтоглазого: это Правда, о лучший из дваждырождённых. Смотри и на такого же, о праведный душою, сияющего, как Вайшвадева: тот подвиг, тобою творимый, что опирается на всех богов, — его и смотри, многосчастный, пришедшего к тебе. Ясный речью, сияющий, полный милости ко всему живому, — это пришло Самообуздание, которое всегда питает. Косматый, суровый, рыжий, весьма грозный великий владыка, губитель грехов, с мечом в руке, о лучший из дваждырождённых, —
377901ffea0c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дхарма показывает свиту, как хозяин представляет гостей, и у каждого своя наружность: Воздержание с посохом и сосудом, Правда рыжая и жёлтоглазая, Самообуздание — ясное речью. Такие приметы делают отвлечённое запоминаемым, а заодно показывают, что добродетели друг на друга не похожи: одна светла, другая грозна с мечом.