प्रवर्तन्तेऽमितप्रज्ञास्ते तदेषामिदं बलम् । तथा तु दुग्धा यक्षैः सा सर्वाधारा सुमेदिनी
इति शुश्रुम विप्रेन्द्राः पुराकल्पे महात्मभिः । अन्तर्धानमयं क्षीरमयःपात्रे सुविस्तरे
वैश्रवणो महाप्राज्ञस्तदा वत्सः प्रकल्पितः । मणिधरस्य पिता पुण्यः प्राज्ञो बुद्धिमतां वरः
दोग्धा रजतनाभस्तु तस्याश्चासीन्महामतिः । सर्वज्ञः सर्वधर्मज्ञो यक्षराजसुतो बली । अष्टबाहुर्महातेजा द्विशीर्षः सुमहातपाः । यक्षा वर्तन्ति तेनापि सर्वदैव द्विजोत्तमाः
पुनर्दुग्धा इयं पृथ्वी राक्षसैश्च महाबलैः । तथा चैषा पिशाचैश्च सातुरैर्दग्धवारिभिः
उत्प्लुतं नृकपालं तं शवपात्रमयस्कृतम् । सुप्रजां भोक्तुकामास्ते तीव्रकोपपराक्रमाः
pravartante'mitaprajñāste tadeṣāmidaṃ balam | tathā tu dugdhā yakṣaiḥ sā sarvādhārā sumedinī
iti śuśruma viprendrāḥ purākalpe mahātmabhiḥ | antardhānamayaṃ kṣīramayaḥpātre suvistare
vaiśravaṇo mahāprājñastadā vatsaḥ prakalpitaḥ | maṇidharasya pitā puṇyaḥ prājño buddhimatāṃ varaḥ
dogdhā rajatanābhastu tasyāścāsīnmahāmatiḥ | sarvajñaḥ sarvadharmajño yakṣarājasuto balī | aṣṭabāhurmahātejā dviśīrṣaḥ sumahātapāḥ | yakṣā vartanti tenāpi sarvadaiva dvijottamāḥ
punardugdhā iyaṃ pṛthvī rākṣasaiśca mahābalaiḥ | tathā caiṣā piśācaiśca sāturairdagdhavāribhiḥ
utplutaṃ nṛkapālaṃ taṃ śavapātramayaskṛtam | suprajāṃ bhoktukāmāste tīvrakopaparākramāḥ
— живут, безмерно мудрые: в том у них и сила. Так же была подоена якшами та опора всего, добрая Земля; так мы слышали, о владыки брахманов, от великих духом о древней кальпе: молоко, состоящее из невидимости, в железном сосуде, весьма просторном. Телёнком тогда был назначен великомудрый Вайшравана, отец Манидхары, святой, мудрый, лучший из разумных; а дояром её был великоразумный Раджатанабха, всеведущий, знающий все дхармы, могучий сын царя якшей, восьмирукий, великий силою, двуглавый, весьма великий подвижник. Тем и живут якши всегда, о лучшие из дваждырождённых. Снова была эта Земля подоена и весьма могучими ракшасами, и пишачами, измученными, с выжженными водами,
3548db18bf28 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:32 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
У якшей молоко — сама невидимость: их богатство в том, чтобы быть невидимыми. Так у каждого племени пища совпадает с даром, которым оно живёт. Перечень при этом ведётся с оговоркой «так мы слышали» — рассказчик и здесь отделяет предание от собственного слова.