कार्तिकेय उवाच
दीपावलिफलं नाथ विशेषाद्ब्रूहि साम्प्रतम् । किमर्थं क्रियते सा तु तस्याः का देवता भवेत् ॥
इति स्कन्दवचः श्रुत्वा भगवान्कामशोषणः । साध्वित्युक्त्वा कार्तिकं विप्राः प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥
कार्त्तिकस्यासिते पक्षे त्रयोदश्यां तु पावके । यमदीपं बहिर्दद्यादपमृत्युर्विनश्यति ॥
मृत्युना पाशहस्तेन कालेन भार्यया सह । त्रयोदश्यां दीपदानात्सूर्यजः प्रीयतामिति ॥
कार्तिके कृष्णपक्षे च चतुर्दश्यां विधूदये । अवश्यमेव कर्तव्यं स्नानं च पापभीरुभिः ॥
पूर्वविद्धा चतुर्दश्या कार्त्तिकस्यासितेतरे । पक्षे प्रत्यूषसमये स्नानं कुर्यादतन्द्रितः ॥
तैले लक्ष्मीर्जले गङ्गा दीपावल्यां चतुर्दशीम् । प्राप्तः स्नानं हि यः कुर्याद्यमलोकं न पश्यति ॥
dīpāvaliphalaṃ nātha viśeṣādbrūhi sāmpratam | kimarthaṃ kriyate sā tu tasyāḥ kā devatā bhavet ||
iti skandavacaḥ śrutvā bhagavānkāmaśoṣaṇaḥ | sādhvityuktvā kārtikaṃ viprāḥ prahasannidamabravīt ||
kārttikasyāsite pakṣe trayodaśyāṃ tu pāvake | yamadīpaṃ bahirdadyādapamṛtyurvinaśyati ||
mṛtyunā pāśahastena kālena bhāryayā saha | trayodaśyāṃ dīpadānātsūryajaḥ prīyatāmiti ||
kārtike kṛṣṇapakṣe ca caturdaśyāṃ vidhūdaye | avaśyameva kartavyaṃ snānaṃ ca pāpabhīrubhiḥ ||
pūrvaviddhā caturdaśyā kārttikasyāsitetare | pakṣe pratyūṣasamaye snānaṃ kuryādatandritaḥ ||
taile lakṣmīrjale gaṅgā dīpāvalyāṃ caturdaśīm | prāptaḥ snānaṃ hi yaḥ kuryādyamalokaṃ na paśyati ||
«Поведай теперь особо, о владыка, плод дипавали: для чего она творится и какое у неё божество?» Услышав так слово Сканды, владыка, иссушивший Каму, сказал «хорошо» о карттике и, улыбнувшись, о брахманы, промолвил: «В тёмную половину карттики, в тринадцатый день, о сын Огня, пусть поставит снаружи светильник Ямы — и гибнет безвременная смерть. Со Смертью, держащей в руке петлю, с Калой и с супругою — от подношения светильника в тринадцатый день: „Да будет доволен сын Солнца“. И в тёмную половину карттики, в четырнадцатый день, на восходе луны непременно должно твориться омовение теми, кто боится греха. Неленивый пусть совершает омовение во время рассвета — по четырнадцатому дню, пронизанному предыдущим. В масле — Лакшми, в воде — Ганга; и кто совершит омовение в наступивший четырнадцатый день дипавали, тот не видит мира Ямы».
866b044a8282 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Праздник огней начинается не с торжества, а со светильника для Смерти, поставленного за порогом: сначала кланяются тому, от кого хотят уберечься. И названо не одно божество, а целое семейство — Смерть с петлёй, Время и его супруга. Только после этого приходит очередь Лакшми, и она названа не в золоте, а в масле, которым натираются перед утренним омовением.