वारि त्यक्त्वा यथा हंसः पयः पिबति नित्यशः । एवं धर्मान्परित्यज्य विष्णोर्भक्तिं समाश्रयेत् ॥
अन्यभक्तिं परित्यज्य विष्णुभक्तिं समाश्रयेत् । तोयं बद्ध्वा तु वरुणे कृतं कार्यं कथं भवेत् ॥
प्राप्य देहं विना भक्तिं क्रियते स वृथाश्रमः । विष्णुभक्तिं विना धर्मानुपादिशन्ति ये जनाः ॥ ते पतन्ति सदा घोरे नरके नात्र संशयः ॥
बाहुभ्यां सागरं तर्तुं यद्वन्मूर्खोऽभिवाञ्छति । संसारसागरं तद्वद्विष्णुभक्तिं विना नरः ॥
विष्णुभक्तिं च रक्षन्ति कर्मणा पात्यते यदि । अकिञ्चनः स्पृहायुक्तो मेरौ धत्ते यथा स्पृहाम् ॥
vāri tyaktvā yathā haṃsaḥ payaḥ pibati nityaśaḥ | evaṃ dharmānparityajya viṣṇorbhaktiṃ samāśrayet ||
anyabhaktiṃ parityajya viṣṇubhaktiṃ samāśrayet | toyaṃ baddhvā tu varuṇe kṛtaṃ kāryaṃ kathaṃ bhavet ||
prāpya dehaṃ vinā bhaktiṃ kriyate sa vṛthāśramaḥ | viṣṇubhaktiṃ vinā dharmānupādiśanti ye janāḥ || te patanti sadā ghore narake nātra saṃśayaḥ ||
bāhubhyāṃ sāgaraṃ tartuṃ yadvanmūrkho'bhivāñchati | saṃsārasāgaraṃ tadvadviṣṇubhaktiṃ vinā naraḥ ||
viṣṇubhaktiṃ ca rakṣanti karmaṇā pātyate yadi | akiñcanaḥ spṛhāyukto merau dhatte yathā spṛhām ||
Как лебедь, оставив воду, всегда пьёт молоко, так пусть человек, оставив прочие дхармы, предастся преданности Вишну. Оставив иную преданность, пусть предастся преданности Вишну: связав воду в Варуне, как исполнишь дело? Обретя тело, всё, что совершается без преданности, есть напрасный труд. Люди, наставляющие дхармам помимо преданности Вишну, всегда падают в ужасный ад — нет здесь сомнения. Как глупец желает переплыть океан на одних руках, так и человек — океан круговорота без преданности Вишну. Преданность Вишну и хранят, когда деянием низвергаются; неимущий, полный желания, питает влечение к Меру.
1dff603909b2 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лебедь у поилки не выбирает лучшее — он отделяет молоко от воды, как умеет только он. Так же и здесь: речь не об отказе от дхармы, а об умении различить в ней главное. Резче всего сказано о наставниках: тот, кто учит дхарме помимо преданности, вредит не себе одному, и потому спрошено с него строже. А завершается всё образом нищего, который тянется к горе золота: желание не соразмерно возможностям — и именно поэтому оно единственное, что у него есть.