तत्कर्म केशवाधीनं रामनाम्ना विनश्यति । सर्वत्रापि स्थितं तोयं मुक्तिदं तु सितासिते ॥
एवमाचरतां कर्म मुक्तिदं केशवार्चनम् । इन्द्रियाणां सुखार्थाय यः कर्म मनसा चरेत् ॥
अहं कृतेन मन्येत केवलं देहमेव हि । मनसा संस्मरञ्जन्तुः प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥
स पूर्वकर्मभोक्ता च अग्रे कर्म न वर्धते । प्रशंसन्ति ग्रहान्केचित्केचित्प्रेतपिशाचकान् ॥
केचिद्देवान्प्रशंसन्ति ह्योषधीः केचिदूचिरे । केचिन्मन्त्रं च सिद्धिं च केचिद्बुद्धिं पराक्रमम् ॥
उद्यमं साहसं धैर्यं केचिन्नीतिं बलं तथा । अहं कर्म प्रशंसामि सर्वे कर्मानुवर्तिनः ॥
tatkarma keśavādhīnaṃ rāmanāmnā vinaśyati | sarvatrāpi sthitaṃ toyaṃ muktidaṃ tu sitāsite ||
evamācaratāṃ karma muktidaṃ keśavārcanam | indriyāṇāṃ sukhārthāya yaḥ karma manasā caret ||
ahaṃ kṛtena manyeta kevalaṃ dehameva hi | manasā saṃsmarañjantuḥ prāyaścittaṃ samācaret ||
sa pūrvakarmabhoktā ca agre karma na vardhate | praśaṃsanti grahānkecitkecitpretapiśācakān ||
keciddevānpraśaṃsanti hyoṣadhīḥ kecidūcire | kecinmantraṃ ca siddhiṃ ca kecidbuddhiṃ parākramam ||
udyamaṃ sāhasaṃ dhairyaṃ kecinnītiṃ balaṃ tathā | ahaṃ karma praśaṃsāmi sarve karmānuvartinaḥ ||
Весь мир, некогда созданный Вишну, подвластен деянию, а то деяние подвластно Кешаве и гибнет от имени Рамы. Вода есть повсюду, но освобождение даёт та, что в белой и тёмной. Так у совершающих деяние освобождение даёт поклонение Кешаве. Кто совершает деяние умом ради услады чувств и полагал бы «я сделал» — тому лишь тело. Существу, помнящему то умом, надлежит совершить искупление: тогда оно вкушает лишь прежнее деяние, и впредь деяние не растёт. Одни восхваляют планеты, другие — прет и пишачей, иные восхваляют богов, а некоторые называли травы; иные — мантру и совершенство, иные — разум и отвагу, усердие, дерзость, стойкость, иные — мудрость правления и силу. Я же восхваляю деяние: все следуют за деянием.
f3cc835d384c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дана вся иерархия разом: мир подвластен деянию, деяние — Кешаве, а Кешава отзывается на имя. Оттого закон, только что названный неодолимым, оказывается разрешимым — не в обход, а сверху. Про воду сказано просто и веско: она везде, но освобождает та, что в слиянии; всеобщность не отменяет особого места. Перечень же того, что люди восхваляют, — от планет и трав до отваги и хитрости — заканчивается спокойным «я восхваляю деяние»: все прочие силы работают лишь в той мере, в какой за ними стоит сделанное.