दुग्धे सर्पिः स्थितं यद्वत्तिले तैलं तु सर्वदा । चराचरे तथा विष्णुर्दृश्यते नगनन्दिनि ॥
एकसूत्रे मणिगणा धार्यन्ते बहवो यथा । एवं ब्रह्मादिभिर्विश्वं संप्रोतं ब्रह्मचिन्मये ॥
यथा काष्ठे स्थितो वह्निर्मथनादेव दृश्यते । एवं सर्वगतो विष्णुर्ध्यानादेव प्रदृश्यते ॥
आदिरेको भवेद्दीपस्तस्माज्जाताः सहस्रशः । एवमेकः स्थितो विष्णुः सर्वं व्याप्य प्रतिष्ठते ॥
यथा सूर्योदये ज्योतिः पुष्करे तिष्ठते सदा । दृश्यते बहुधा नीरे लोके विष्णुस्तथा हि सः ॥
dugdhe sarpiḥ sthitaṃ yadvattile tailaṃ tu sarvadā | carācare tathā viṣṇurdṛśyate naganandini ||
ekasūtre maṇigaṇā dhāryante bahavo yathā | evaṃ brahmādibhirviśvaṃ saṃprotaṃ brahmacinmaye ||
yathā kāṣṭhe sthito vahnirmathanādeva dṛśyate | evaṃ sarvagato viṣṇurdhyānādeva pradṛśyate ||
ādireko bhaveddīpastasmājjātāḥ sahasraśaḥ | evamekaḥ sthito viṣṇuḥ sarvaṃ vyāpya pratiṣṭhate ||
yathā sūryodaye jyotiḥ puṣkare tiṣṭhate sadā | dṛśyate bahudhā nīre loke viṣṇustathā hi saḥ ||
Как масло пребывает в молоке, а в кунжуте — всегда своё масло, так в подвижном и неподвижном зрим Вишну, о дочь гор. Как на одной нити держится множество самоцветов, так вселенная с Брахмой и прочими пронизана сознанием-Брахманом. Как огонь, пребывающий в древесине, является от трения, так всепроникающий Вишну является от созерцания. Как первым бывает один светильник, а от него рождаются тысячи, так один пребывающий Вишну, пронизав всё, утверждается. Как при восходе свет солнца всегда стоит в пруду и видится в воде многообразно, так и Он в мире.
d1254d25a41a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Масло в молоке есть до всякого сбивания, и всё же его не видно и не взять руками. Так объяснено присутствие: не появляется, а обнаруживается. Огонь в древесине добавляет к этому меру — нужно трение, то есть усилие созерцания, повторяемое до тех пор, пока не займётся. Светильник, от которого зажглись тысячи, отвечает на возражение о множестве: зажигающий не убывает. А отражения в пруду показывают, откуда берётся разница между виденьями — от воды, а не от солнца.