रुद्र उवाच
प्रवेशाज्जानुमात्रं तु जलं सा चाप्युपावहत् । उत्तीर्य यमुनां सोऽथाव्रजत्तत्तीरसंस्थितम्
संस्तूयमानस्त्रिदशैः प्रविवेश यदूत्तमः । तत्र नन्दस्य पत्नी सा प्रसूता गोव्रजे शुभे
विमोहिता माययैव सुषुप्ता तमसावृता । तस्यास्तु शयने देवं विनिक्षिप्य स यादवः
तां कन्यां समुपादाय प्रययौ मथुरां पुनः । पत्न्यै दत्त्वाथ तां बालामुवास सुसमाहितः
रुरोद बालभावात्सा देवकीशयनं गता । अथ बालध्वनिं श्रुत्वा तद्गृहस्याङ्गरक्षकाः
कंसायावेदयामासुर्देवकीप्रसवं शुभम् । कंसस्तूर्णमुपेत्यैनां जग्राह बालिकां तदा
चिक्षेप च शिलापृष्ठे सापि तूर्णं वियत्स्थिता । तस्योत्तमाङ्गे स्वपदं दत्त्वा तूर्णं खमास्थिता । उवाचाष्टभुजा देवी तदा राक्षसपुङ्गवम्
किं मया क्षिप्तया मन्द जातो यस्त्वां हनिष्यति । सर्वस्य जगतः स्रष्टा धर्ता हर्ता च यः प्रभुः । अस्मिँल्लोके समुत्पन्नः स ते प्राणान्हरिष्यति
इत्युक्त्वा तेजसा देवी सहसा पूरयन्नभः । जगाम देवगन्धर्वैः स्तूयमाना हिमाचलम्
कंसस्तदोद्विग्नमनाः समाहूय स्वदानवान् । प्रलम्बचाणूरमुखानुवाच भयपीडितः
अस्माद्भयात्सुरगणा उपेत्य क्षीरसागरम् । आचचक्षुर्हरेः सर्वं रक्षोविध्वंसनम्प्रति
praveśājjānumātraṃ tu jalaṃ sā cāpyupāvahat | uttīrya yamunāṃ so'thāvrajattattīrasaṃsthitam
saṃstūyamānastridaśaiḥ praviveśa yadūttamaḥ | tatra nandasya patnī sā prasūtā govraje śubhe
vimohitā māyayaiva suṣuptā tamasāvṛtā | tasyāstu śayane devaṃ vinikṣipya sa yādavaḥ
tāṃ kanyāṃ samupādāya prayayau mathurāṃ punaḥ | patnyai dattvātha tāṃ bālāmuvāsa susamāhitaḥ
ruroda bālabhāvātsā devakīśayanaṃ gatā | atha bāladhvaniṃ śrutvā tadgṛhasyāṅgarakṣakāḥ
kaṃsāyāvedayāmāsurdevakīprasavaṃ śubham | kaṃsastūrṇamupetyaināṃ jagrāha bālikāṃ tadā
cikṣepa ca śilāpṛṣṭhe sāpi tūrṇaṃ viyatsthitā | tasyottamāṅge svapadaṃ dattvā tūrṇaṃ khamāsthitā | uvācāṣṭabhujā devī tadā rākṣasapuṅgavam
kiṃ mayā kṣiptayā manda jāto yastvāṃ haniṣyati | sarvasya jagataḥ sraṣṭā dhartā hartā ca yaḥ prabhuḥ | asmim̐lloke samutpannaḥ sa te prāṇānhariṣyati
ityuktvā tejasā devī sahasā pūrayannabhaḥ | jagāma devagandharvaiḥ stūyamānā himācalam
kaṃsastadodvignamanāḥ samāhūya svadānavān | pralambacāṇūramukhānuvāca bhayapīḍitaḥ
asmādbhayātsuragaṇā upetya kṣīrasāgaram | ācacakṣurhareḥ sarvaṃ rakṣovidhvaṃsanamprati
при входе понесла воду лишь по колено. Переправившись через Ямуну, он затем пошёл к стану, стоявшему на её берегу, и, восхваляемый богами, вошёл туда, лучший из Яду. Там супруга Нанды, родившая в благом пастушьем стане, была омрачена именно майею, крепко спала, покрытая тьмою; и, положив бога на её ложе, тот потомок Яду взял ту деву и вновь отправился в Матхуру. Отдав младенца супруге, он пребывал весьма сосредоточенным. А та, положенная на ложе Деваки, заплакала по младенчеству; и, услышав младенческий крик, телохранители того дома доложили Камсе о благих родах Деваки. Камса поспешно подошёл, схватил тогда ту девочку и метнул её о поверхность скалы; но она тотчас встала в небе и, поставив свою стопу на его голову, утвердившись в небе, восьмирукая богиня сказала быку среди ракшасов: «Что тебе от того, что ты бросил меня, о глупец? Родился тот, кто тебя убьёт: творец, держатель и разрушитель всего мира, владыка, — он родился в этом мире и отнимет твоё дыхание». Сказав так, богиня, внезапно наполнив небо блеском, ушла на Химачалу, восхваляемая богами и гандхарвами. А Камса, тогда со встревоженным умом, созвал своих данавов во главе с Праламбою и Чанурою и, измученный страхом, сказал: «Из страха предо мною сонмы богов пришли к молочному океану и поведали Хари всё об истреблении ракшасов.
6c7342607a98 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Река расступается, стража спит, засовы падают сами — и всё же младенца несёт отец на руках. Чудо здесь только убирает препятствия; само дело сделано человеком, и потому оно остаётся его делом.