कंस उवाच
नन्दस्य गोव्रजे रम्ये सुसुखेनैव तस्थतुः । एतस्मिन्नन्तरे देवि नारदो मुनिसत्तमः
सहसा मथुरां गत्वा कंसस्यान्तिकमाविशत् । राज्ञा सम्पूजितस्तत्र समासीनः शुभासने
सर्वं विज्ञापयामास चेष्टितं शार्ङ्गिणस्तदा । देवतानां समुद्योगं जन्म वै केशवस्य च
तथा च वसुदेवेन पुत्रनिक्षेपणं व्रजे । निधनं राक्षसानां च सर्पराजविवासनम्
धारणं गिरिवर्यस्य शतक्रतुसमागमम् । निवेदयित्वा कंसस्य सर्वं निरवशेषतः
ब्रह्मभवनं ययौ पूजितस्तेन रक्षसा । कंसः समुद्विग्नमना मन्त्रिभिः परिवेष्टितः
मन्त्रयामास तैः साकमात्मनो निधनं प्रति । तत्र बुद्धिमतां श्रेष्ठमक्रूरं धर्मवत्सलम् । उवाचात्महितं कार्यं दानवेन्द्रो महाबलः
मद्भयात्त्रिदशाः सर्वे शतक्रतुपुरोगमाः । विष्णोः समीपमागत्य भक्त्यार्ताः शरणं गताः
स तेषामभयं दत्त्वा भगवान्भूतभावनः । उत्पन्नो देवकीगर्भे मां हन्तुं मधुसूदनः
वसुदेवोऽपि दुष्टात्मा वञ्चयित्वा तु मां निशि । पुत्रं निक्षिप्तवान्गेहे नन्दस्य सुदुरात्मनः
बाल्येनैव दुराधर्षो विजघान महासुरान् । मां हन्तुमपि सन्नद्धो भवेदेव न संशयः
nandasya govraje ramye susukhenaiva tasthatuḥ | etasminnantare devi nārado munisattamaḥ
sahasā mathurāṃ gatvā kaṃsasyāntikamāviśat | rājñā sampūjitastatra samāsīnaḥ śubhāsane
sarvaṃ vijñāpayāmāsa ceṣṭitaṃ śārṅgiṇastadā | devatānāṃ samudyogaṃ janma vai keśavasya ca
tathā ca vasudevena putranikṣepaṇaṃ vraje | nidhanaṃ rākṣasānāṃ ca sarparājavivāsanam
dhāraṇaṃ girivaryasya śatakratusamāgamam | nivedayitvā kaṃsasya sarvaṃ niravaśeṣataḥ
brahmabhavanaṃ yayau pūjitastena rakṣasā | kaṃsaḥ samudvignamanā mantribhiḥ pariveṣṭitaḥ
mantrayāmāsa taiḥ sākamātmano nidhanaṃ prati | tatra buddhimatāṃ śreṣṭhamakrūraṃ dharmavatsalam | uvācātmahitaṃ kāryaṃ dānavendro mahābalaḥ
madbhayāttridaśāḥ sarve śatakratupurogamāḥ | viṣṇoḥ samīpamāgatya bhaktyārtāḥ śaraṇaṃ gatāḥ
sa teṣāmabhayaṃ dattvā bhagavānbhūtabhāvanaḥ | utpanno devakīgarbhe māṃ hantuṃ madhusūdanaḥ
vasudevo'pi duṣṭātmā vañcayitvā tu māṃ niśi | putraṃ nikṣiptavāngehe nandasya sudurātmanaḥ
bālyenaiva durādharṣo vijaghāna mahāsurān | māṃ hantumapi sannaddho bhavedeva na saṃśayaḥ
в отрадном пастушьем стане Нанды пребывали в великом счастье. В это время, о богиня, Нарада, лучший из мудрецов, внезапно придя в Матхуру, вошёл к Камсе; почтённый там царём и воссевший на прекрасном сиденье, он поведал тогда всё деяние носящего Шарнгу: сговор божеств и рождение Кешавы, а также перенесение сына Васудевою в стан, гибель ракшасов, изгнание царя змиев, поднятие лучшей из гор и приход Совершителя ста жертв. Сообщив Камсе всё без остатка и почтённый тем ракшасом, он ушёл в обитель Брахмы. А Камса, со встревоженным умом, окружённый советниками, совещался с ними о своей гибели; и там весьма мощный владыка данавов сказал Акруре, лучшему из разумных, любящему дхарму, о деле своей выгоды: «Из страха предо мною все боги во главе с Совершителем ста жертв пришли к Вишну и, измученные, с преданностью пришли за прибежищем. И Господь, творящий существа, дав им бесстрашие, родился во чреве Деваки, чтобы убить меня, — сразивший Мадху. И злодушный Васудева, обманув меня ночью, положил сына в доме весьма злодушного Нанды. Ещё в детстве неодолимый, он сразил великих асуров; и он именно изготовится убить и меня, нет сомнения.
61fa292052c2 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мудрец приносит правду — и она делается орудием: перечень чудес читается как список угроз. Одно и то же известие спасает того, кто слышит его с верою, и губит того, кто слышит со страхом.