ततो भागवती निद्रा महाविष्णुं तमत्यजत् । दानवाभ्यां ततस्ताभ्यामन्तरिक्षे कृपामयः ॥
युयुधे बाहुयुद्धेन शरणागतवत्सलः । पञ्चवर्षसहस्राणि कृत्वा युद्धं सुदारुणम् ॥
विजयं नागमत्कोऽपि न च कोऽपि पराभवम् । अथ तौ दानवौ तत्र महामायाविमोहितौ ॥
वरं वृणीति चास्मत्तोऽगदतां केशवं प्रति । ततः प्रहस्य देवेश उवाचेति वचो द्विज ॥
यदि तुष्टौ युवां दैत्यौ मद्वध्यौ भवतं द्रुतम् । ततस्तौ दानवौ घोरौ भगवन्तं जनार्दनम् ॥
इत्यूचतुर्महामायौ महामायाविमोहितौ । अयमेव वरो दत्तो भवते नात्र संशयः ॥
मारयावां विना वारि मही यत्र जनार्दन । महासुरौ ततस्तौ तु आनीय जघनं प्रति ॥
tato bhāgavatī nidrā mahāviṣṇuṃ tamatyajat | dānavābhyāṃ tatastābhyāmantarikṣe kṛpāmayaḥ ||
yuyudhe bāhuyuddhena śaraṇāgatavatsalaḥ | pañcavarṣasahasrāṇi kṛtvā yuddhaṃ sudāruṇam ||
vijayaṃ nāgamatko'pi na ca ko'pi parābhavam | atha tau dānavau tatra mahāmāyāvimohitau ||
varaṃ vṛṇīti cāsmatto'gadatāṃ keśavaṃ prati | tataḥ prahasya deveśa uvāceti vaco dvija ||
yadi tuṣṭau yuvāṃ daityau madvadhyau bhavataṃ drutam | tatastau dānavau ghorau bhagavantaṃ janārdanam ||
ityūcaturmahāmāyau mahāmāyāvimohitau | ayameva varo datto bhavate nātra saṃśayaḥ ||
mārayāvāṃ vinā vāri mahī yatra janārdana | mahāsurau tatastau tu ānīya jaghanaṃ prati ||
«Затем Господня дрёма оставила того Махавишну; и затем исполненный милости, нежный к прибегшим, сразился с теми двумя данавами в поднебесье рукопашным боем. Пять тысяч лет ведя весьма жестокую битву, никто не достиг победы и никто — поражения. Затем те двое данавов, омрачённые там великою майей, сказали Кешаве: «Избери дар и от нас». Затем, усмехнувшись, владыка богов сказал такое слово, о дваждырождённый: «Если вы довольны, о дайтьи, — станьте тотчас убиваемыми мною». Затем те двое ужасных данавов, великие в чарах, омрачённые великою майей, так сказали Господу Джанардане: «Именно этот дар дан тебе, нет здесь сомнения. Убей нас двоих там, где земля без воды, о Джанардана»».
a63797318d4d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дар просят у Того, у кого сами же его и берут, и в этом весь исход. Условие ставят точное — и оно оказывается не защитой, а способом указать место своей смерти.