या तुष्टिर्जायते चित्ते शान्तिः सा गद्यते बुधैः । कुत्सितात्कर्मणोऽन्यत्र यच्चित्तविनिवारणम्
सङ्कीर्तितो दमः प्राज्ञैः सम्मतस्तत्त्वदर्शिभिः । दुःखे सुखे च विप्रेन्द्र या तुष्टिर्वर्तते सदा
तथा शत्रौ च मित्रे च समदृष्टिर्हि सा स्मृता । नैवेद्यगन्धपुष्पाद्यैः श्रद्धया पुरुषो हरेः
योऽर्चनं कुरुते विप्र सा पूजा परिकीर्तिता । मध्याह्ने चैव रात्रौ च लङ्घनं यद्विधीयते
तद्विज्ञेयमहोरात्रं पूर्वापरदिनाशनम् । आत्मनः केशवस्यापि द्वयोरपि च सत्तम
यदेकीकरणं तच्च विष्णुस्मरणमुच्यते । ब्रह्मयज्ञो नृयज्ञश्च देवयज्ञश्च सत्तम
पितृयज्ञो भूतयज्ञः पञ्चयज्ञाः प्रकीर्तिताः । नमो भगवते वासुदेवायोङ्कारपूर्वकम्
yā tuṣṭirjāyate citte śāntiḥ sā gadyate budhaiḥ | kutsitātkarmaṇo'nyatra yaccittavinivāraṇam
saṅkīrtito damaḥ prājñaiḥ sammatastattvadarśibhiḥ | duḥkhe sukhe ca viprendra yā tuṣṭirvartate sadā
tathā śatrau ca mitre ca samadṛṣṭirhi sā smṛtā | naivedyagandhapuṣpādyaiḥ śraddhayā puruṣo hareḥ
yo'rcanaṃ kurute vipra sā pūjā parikīrtitā | madhyāhne caiva rātrau ca laṅghanaṃ yadvidhīyate
tadvijñeyamahorātraṃ pūrvāparadināśanam | ātmanaḥ keśavasyāpi dvayorapi ca sattama
yadekīkaraṇaṃ tacca viṣṇusmaraṇamucyate | brahmayajño nṛyajñaśca devayajñaśca sattama
pitṛyajño bhūtayajñaḥ pañcayajñāḥ prakīrtitāḥ | namo bhagavate vāsudevāyoṅkārapūrvakam
Удовлетворение, что рождается в сознании, мудрые зовут умиротворением. Отвращение сознания от дурного дела в другую сторону разумные, зрящие истину, назвали обузданием. Кто и в страдании, и в счастье всегда пребывает в удовлетворении, о владыка брахманов, и так же к врагу и к другу, — то и считается равным видением. Кто с верою совершает поклонение Хари яствами, благовониями, цветами и прочим, о брахман, — то зовётся поклонением. Воздержание от пищи, соблюдаемое в полдень и ночью, — вкушение накануне и на следующий день, — должно признать суточным постом. Соединение двоих — себя и Кешавы, о наилучший, — зовётся памятованием Вишну. Жертва Брахману, жертва людям, жертва богам,
00a22d7fc3f9 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Определение памятования дано последним и оказывается самым весомым: «соединение двоих — себя и Кешавы». Не мысль о Нём, не повторение имени, а то, что происходит между двумя.
Остальные определения тоже сдвинуты внутрь. Обуздание не в том, чтобы удержаться от дурного, а в том, чтобы отвернуть сознание в другую сторону: пустого запрета мало, нужно, куда смотреть вместо.
Поклонение определено единственным условием — с верою. Всё перечисленное вещество (яства, благовония, цветы) стоит после этого слова, а не до него.