Упанишады · Nārāyaṇa 23
॥
Деванагари
सर्वभूतस्थमेकं नारायणम् । कारणरूपमकार परं ब्रह्म ओं । एतदथर्वशिरोयोऽधीते
Транслитерация (IAST)
sarvabhūtasthamekaṃ nārāyaṇam | kāraṇarūpamakāra paraṃ brahma oṃ | etadatharvaśiroyo'dhīte
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-भूत-स्थम् एकं नारायणम्sarva-bhūta-stham ekaṃ nārāyaṇamединого Нараяну, стоящего во всех существах
कारण-रूपम् अकारkāraṇa-rūpam akāraимеющего облик причины, звук А
परं ब्रह्म ओंparaṃ brahma oṃвысший Брахман, ОМ
एतद् अथर्वशिरो योऽधीतेetad atharvaśiro yo'dhīteкто изучает эту Атхарваширас
Литературный перевод
Единого Нараяну, стоящего во всех существах, имеющего облик причины, звук А, высший Брахман, ОМ, — кто изучает эту «Атхарваширас»…
Версия
f598524be08e · опубликовано 30 июл. 2026 г., 18:57:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Строка собирает в один ряд всё, что книга сказала, и делает это перечислением приложений к одному имени.
**Сарва-бхута-стха**, «стоящий во всех существах», — итог второй кханды. **Карана-рупа**, «имеющий облик причины», — итог первой. **Акара**, звук А, — итог четвёртой: первый из трёх звуков ОМ, тот, с которого начинается всякая речь, потому что рот в этом положении просто открыт. **Парам брахма** и **ОМ** — два имени того же.
То есть Нараяна назван здесь пятью способами разом: как присутствие в живом, как причина мира, как первый звук, как высшее и как слог.
И тут же — имя самой книги: **Атхарваширас**, «глава Атхарвана». Так называют короткие упанишады атхарванского круга, каждая из которых заявляет себя «главою» — то есть самым существенным — своей Веды.