Упанишады · Nirālamba 29
॥
Деванагари
इदं निरालम्बोपनिषदं योऽधीते गुर्वनुग्रहतः सोऽग्निपूतो भवति स वायुपूतो भवति न स पुनरावर्तते न स पुनरावर्तते पुनर्नाभिजायते पुनर्नाभिजायत
Транслитерация (IAST)
idaṃ nirālambopaniṣadaṃ yo'dhīte gurvanugrahataḥ so'gnipūto bhavati sa vāyupūto bhavati na sa punarāvartate na sa punarāvartate punarnābhijāyate punarnābhijāyata
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इदं निरालम्बोपनिषदंidaṃ nirālambopaniṣadaṃэту Ниралямба-упанишаду
योऽधीते गुर्व्-अनुग्रहतःyo'dhīte gurv-anugrahataḥкто изучает по милости учителя
सोऽग्नि-पूतो भवतिso'gni-pūto bhavatiтот очищен огнём делается
स वायु-पूतो भवतिsa vāyu-pūto bhavatiочищен ветром делается
न स पुनर् आवर्ततेna sa punar āvartateне возвращается он вновь
न स पुनर् आवर्ततेna sa punar āvartateне возвращается он вновь
पुनर् नाभिजायतेpunar nābhijāyateвновь не рождается
पुनर् नाभिजायत इत्य् उपनिषत्punar nābhijāyata ity upaniṣatвновь не рождается — такова упанишада
Литературный перевод
Кто изучает эту Ниралямба-упанишаду по милости учителя, тот делается очищенным огнём, делается очищенным ветром. Не возвращается он вновь, не возвращается он вновь; вновь не рождается, вновь не рождается. Такова упанишада.
Версия
5561c000c458 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 01:16:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Заключение, и в нём стои́т слово, без которого вся книга не работает: **гурв-ануграхатах** — **«по милости учителя»**.
Не «кто прочтёт», не «кто поймёт», а **кому дано**. И это, заметим, в книге, которая учила, что различий нет и опоры не нужно: у самой «безопорной» опора всё-таки названа, и она — живая.
**Ануграха**, «милость», — слово, на котором стои́т вся наша веданта. Катха говорит о том же и резче: **«Не постигается этот Атман ни поучением, ни разумом, ни долгим слушанием; кого Он Сам избирает, тем и постигается; тому Атман открывает Свой облик»**. Не усилие открывает — **Он открывает Себя**.
Отсюда и наш ответ на всю эту книгу, коротко. Разбор её верен во многом: узы — в «моём» и в «я делатель», ад — в дурном обществе, подвиг ради власти — демоничен, сословие не в коже. Но там, где она говорит «познай, что ты и есть Он», наши ачарьи говорят: **«прибегни к Нему, и Он даст Себя»**, — и сама книга дважды проговаривается в ту же сторону: **шаранам упагамья** в предыдущей единице и **милость** в этой.
**Ниралямба окончена**: двадцать девять единиц. Имя её значит «безопорная» — и лучший её урок, пожалуй, в том, что даже безопорной понадобились двое: **учитель и его милость**.