Упанишады · Nirālamba 1
॥
Деванагари
ओं नमः शिवाय गुरवे सच्चिदानन्द मूर्तये । निष्प्रपञ्चाय शान्ताय निरालम्बाय तेजसे
Транслитерация (IAST)
oṃ namaḥ śivāya gurave saccidānanda mūrtaye | niṣprapañcāya śāntāya nirālambāya tejase
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं नमः शिवाय गुरवेoṃ namaḥ śivāya guraveОМ. Поклон благому учителю
सच्-चिद्-आनन्द-मूर्तयेsac-cid-ānanda-mūrtayeчей образ — бытие, сознание, блаженство
निष्प्रपञ्चाय शान्तायniṣprapañcāya śāntāyaлишённому многообразия, умиротворённому
निरालम्बाय तेजसेnirālambāya tejaseбезопорному сиянию
Литературный перевод
ОМ. Поклон благому учителю, чей образ — бытие, сознание и блаженство, лишённому многообразия, умиротворённому, безопорному сиянию.
Версия
60d32ee39c41 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 01:16:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Книга открывается поклоном **учителю** — и учитель назван так, как обычно называют Бога: «чей образ есть бытие, сознание и блаженство».
Отсюда и имя книги: **нираламба**, «безопорный», «тот, кому не на что опереться, потому что он сам всему опора».
Скажем сразу, чтобы читатель знал, что перед ним. **Ниралямба — упанишада адвайтического извода**, и учение своё она излагает прямо: мир — наложение, различий нет, «я и есть Брахман». Мы переведём её честно, слово в слово, и так же честно скажем, **в чём она не сходится** — и с доводами наших ачарьев, и с собственными своими словами.
А что спор этот не выдуман нами, видно уже из стиха, который издание ставит перед книгой: **«Поклоняюсь Хари, безопорному»** — *нирāламбам̇ хари бхадже*. Составитель собрания, сам державшийся адвайты, обратился не к безличному сиянию, а **к Личности по имени**. Так и вся эта книга: доктрина в ней безличная, а язык то и дело выдаёт Другого.