Упанишады · Turīyātīta 33
॥
Деванагари
तुरीयातीतावधूतवेषेणाद्वैतनिष्ठापरः
Транслитерация (IAST)
turīyātītāvadhūtaveṣeṇādvaitaniṣṭhāparaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुरीयातीत-अवधूत-वेषेणturīyātīta-avadhūta-veṣeṇaв облике перешедшего-за-четвёртое авадхуты
अद्वैत-निष्ठा-परःadvaita-niṣṭhā-paraḥпреданный стоянию в недвойственности
Литературный перевод
в облике перешедшего-за-четвёртое авадхуты, преданный стоянию в недвойственности, —
Версия
e35c5c12acca · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:20:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово, которое здесь стои́т и которого мы не ждали: веша, «облик, наряд, обличье».
Вдумайтесь, до чего это неожиданно после всего перечня.
Замечу: книга целую страницу снимала с человека всякое обличье — одежду, знак, звание, устав; и вот, дойдя до конца, называет его состояние турьятита-авадхута-вешена, «в наряде турьятиты-авадхуты».
Вдумайтесь, что слово это обыкновенно значит платье и роль — так говорят и о наряде, и об обличье, какое принимают.
Отметим, что книга, кажется, не заметила, что сказала.
Вдумайтесь: у отряхнувшего всё осталось одно — обличье отряхнувшего всё.
Замечу, что это и есть последняя и самая цепкая из всех привязанностей.
Вдумайтесь, что мы отмечали её и раньше (8): отказ делается имуществом.
Отметим, что здесь она названа собственным словом книги, и оттого возражение наше — не наше, а её.
Вдумайтесь: и потому в нашей традиции говорится, что смирение, о котором помнят, уже не смирение; а истинного не видно ни в чём — ни в одежде, ни в её отсутствии.