Śrī-Varāha
एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तर्हितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते
अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम्
एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः
प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पंच च
आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पंचगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम्
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति
evaṃ rudraṃ varaṃ dattvā tatraivāntarhito'bhavam || rudro'pi bhramate tatra śmaśāne pāpasaṃvṛte
ato na rocate bhūme śmaśānaṃ me kadācana || yatra rudrakṛtaṃ pāpaṃ sthitaṃ kila bhayāvaham
etatte kathitaṃ bhadre śmaśānaṃ me jugupsitam || vinā tu kṛtasaṃskāro mama karmaparāyaṇaḥ
prāyaścittaṃ pravakṣyāmi yena śudhyati kilbiṣāt || kṛtvā caturthabhakṣaṃ tu dināni daśa paṃca ca
ākāśaśayanaṃ kuryādekavastraḥ kuśāsane || prabhāte paṃcagavyaṃ ca pātavyaṃ karmaśodhanam
vimuktaḥ sarvapāpebhyo mama lokaṃ sa gacchati || piṇyākaṃ bhakṣayitvā tu yo devamupasarpati
«„Так, дав Рудре дар, там же я исчез; и Рудра бродит там, на погребальном поле, грехом объятом. Оттого не любо мне, о Земля, погребальное поле когда-либо, — где пребывает грех, сотворённый Рудрою, воистину страх наводящий. Это тебе поведано, о благая: погребальное поле мне отвратительно. Кто же без совершённого обряда, преданный моему делу, — искупление изреку, которым очищается он от скверны: сотворив четвёртую трапезу на пятнадцать дней, да творит ложе под открытым небом, в одной одежде, на подстилке из куши; на рассвете должна быть выпита панчагавья — очищение дела. Освобождённый от всех грехов, идёт он в мой мир. А кто, поев жмыха, подходит к Богу...“».
67d6178f5959 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 07:45:48 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ на вопрос Земли оказался ответом о месте, а не о боге: не любо Ему поле, потому что там оставлен грех Трипуры. Порицается не Шива, а то, что там лежит.
Сам Шива, сказано, «бродит там». Он несёт назначенное, а не наказан.
И рассказ обрывается так же буднично, как начался: следом идёт жмых и пятнадцать дней поста. Величайшее и мелочь стоят в одном ряду.