Śrī-Varāha
अन्ये यथागतं यान्ति आयान्ति पुनरेव हि ॥ यानैरुच्चावचैः केचिन्नानारूपैः खगैस्तया
समागच्छन्ति गच्छन्तीरयन्तश्चाशिषो मुदा ॥ केचिद्यथागता यान्ति क्रुद्धाः शापप्रदायिनः
निर्गतोदरसूक्ष्माश्च गच्छन्ति सुविमानिताः ॥ सम्मानितास्तथान्ये तु पितरः श्राद्धपूजिताः
महोत्सवमिवालक्ष्य विस्मितो मुनिरुत्थितः ॥ गते पितृगणे पुत्राः सकलत्रा गृहान्ययुः
निर्जनं ध्रुवतीर्थं तु वृतवेलमिवाभवत् ॥ तत्रैकान्ते कृशांगोऽथ क्षुत्क्षामो गतिविह्वलः
वेपथुः कोटराक्षश्च पृष्ठलग्नलघूदरः ॥ ऊरुचर्मास्थिरुक्त्रस्तो जृम्भमाणो भृशं कृशः
anye yathāgataṃ yānti āyānti punareva hi || yānairuccāvacaiḥ kecinnānārūpaiḥ khagaistayā
samāgacchanti gacchantīrayantaścāśiṣo mudā || kecidyathāgatā yānti kruddhāḥ śāpapradāyinaḥ
nirgatodarasūkṣmāśca gacchanti suvimānitāḥ || sammānitāstathānye tu pitaraḥ śrāddhapūjitāḥ
mahotsavamivālakṣya vismito munirutthitaḥ || gate pitṛgaṇe putrāḥ sakalatrā gṛhānyayuḥ
nirjanaṃ dhruvatīrthaṃ tu vṛtavelamivābhavat || tatraikānte kṛśāṃgo'tha kṣutkṣāmo gativihvalaḥ
vepathuḥ koṭarākṣaśca pṛṣṭhalagnalaghūdaraḥ || ūrucarmāsthiruktrasto jṛmbhamāṇo bhṛśaṃ kṛśaḥ
«Иные, как пришли, идут и приходят снова; на колесницах высоких и низких, некоторые в разных обликах, птицами. Сходятся и уходят, с радостью произнося благословения; а некоторые, как пришли, так и идут — гневные, дающие проклятия. И с выпавшими животами, тонкие, идут весьма униженные; иные же предки почтённые, шраддхой почтённые». Как бы великое празднество усмотрев, изумлённый молчальник встал. Когда сонм предков ушёл, сыновья с жёнами пошли в дома, и безлюдная Дхрува-тиртха стала как отхлынувший берег. Там в уединении — исхудалый телом, измождённый голодом, беспомощный в ходьбе, дрожащий, с глазами-дуплами, с прилипшим к спине малым животом, с бёдрами из кожи и кости, испуганный, зевающий, крайне тощий...
cb9b95a25b23 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 12:53:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Уходят предки по-разному: одни с благословениями, другие с проклятиями. Поминовение отзывается и добром, и злом.
Праздник кончается разом, и место пустеет, как берег в отлив. Сравнение взято у воды, а не у храма.
И на опустевшем берегу остаётся один — тот, за кого не пришёл никто. С него и начинается настоящий рассказ.