Śrī-Varāha
अगतिर्गमने मे स्यात्ते त्रितापैः समागतः ॥ सन्तानैः पुष्टवपुषो दत्तश्राद्धैः कृतोदकैः
बलयुक्ता ययुः स्वर्गं निर्बलस्य कुतो गतिः ॥ येषां सन्ततिरक्षय्या तिष्ठत्येवं प्रजावती
ते स्वधापूजितैः पुत्रैर्गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ अद्य राज्ञस्तु पितरश्चन्द्रसेनस्य पूजिताः
दृष्टास्त्वया त्रिकालज्ञ दिव्यदृष्ट्या दिवं गताः ॥ ब्राह्मणानां च वैश्यानां शूद्राणां पितरस्तथा
प्रतिलोमानुलोमानां शूद्राणां श्राद्धकर्मिणाम् ॥ सर्वेषां च त्वया दृष्टं येषां सन्ततिरव्यया
एवं पृष्टः स विप्रेण कथयामास कारणम् ॥ पुनः पप्रच्छ तं जन्तुः कौतूहलसमन्वितः
agatirgamane me syātte tritāpaiḥ samāgataḥ || santānaiḥ puṣṭavapuṣo dattaśrāddhaiḥ kṛtodakaiḥ
balayuktā yayuḥ svargaṃ nirbalasya kuto gatiḥ || yeṣāṃ santatirakṣayyā tiṣṭhatyevaṃ prajāvatī
te svadhāpūjitaiḥ putrairgacchanti paramāṃ gatim || adya rājñastu pitaraścandrasenasya pūjitāḥ
dṛṣṭāstvayā trikālajña divyadṛṣṭyā divaṃ gatāḥ || brāhmaṇānāṃ ca vaiśyānāṃ śūdrāṇāṃ pitarastathā
pratilomānulomānāṃ śūdrāṇāṃ śrāddhakarmiṇām || sarveṣāṃ ca tvayā dṛṣṭaṃ yeṣāṃ santatiravyayā
evaṃ pṛṣṭaḥ sa vipreṇa kathayāmāsa kāraṇam || punaḥ papraccha taṃ jantuḥ kautūhalasamanvitaḥ
«Непрохождение в пути да будет мне, тремя муками настигнутому. Потомками, с упитанными телами, данными шраддхами, сотворёнными водами наделённые силою ушли на небо; у бессильного же откуда исход? У которых потомство неистощимо, так и стоит оно, с потомством, — те, свадхою почтённые сыновьями, идут высшим путём. Ныне же предки царя Чандрасены, почтённые, увидены тобою, о знающий три времени, дивным зрением, — на небо ушедшие; и предки брахманов, и вайшьев, и шудр также, противонаправленных и прямых, шудр, шраддху совершающих, — всех тобою увидено, у которых потомство неубывающее». Так спрошенный брахманом, он поведал причину; снова спросило его существо, наделённое любопытством.
edeaba9236a7 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 12:53:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод его прост и страшен: сила предков в живых потомках, а бессильному идти некуда. Тот свет здесь зависит от этого.
Перечислены и брахманы, и вайшьи, и шудры, и рождённые от смешанных браков. Небо открыто всем, кто помянут дома.
Отличие проведено не по рождению, а по тому, есть ли кому совершить обряд. Разряд не спасает, а память спасает.