Śrī-Varāha
गोत्रायै मात्रे मह्यै तु देव्यै चासनकर्मणि ॥ गोत्रः पितामहः शर्मा गोत्रा मातामही मही
अर्घ्यपात्रसंकल्पे तु पिण्डदानेऽवनेजने ॥ गोत्रस्य पितुर्महस्य शर्मणोक्तस्य कर्मणि
गोत्रायै मातुर्महायै देव्याश्चाज्ञेयकर्मणि ॥ आवाहने द्वितीया च चतुर्थी पूज्यकर्मणि
प्रथमा चाशिषि प्रोक्ता दत्तस्याक्षय्यकारिका ॥ श्राद्धपक्षे तथा षष्ठी अक्षय्यासनयोः स्मृता
पितुरक्षयकाले तु पितॄणां दत्तमक्षयम् ॥ एवमेतत्तु पुत्रेण भक्तिपूर्वं द्विजेन तु
वार्यपि श्रद्धया दत्तं तदानन्त्याय कल्पते ॥ श्रद्धया ब्राह्मणेनैव यथा श्राद्धविधिक्रिया
gotrāyai mātre mahyai tu devyai cāsanakarmaṇi || gotraḥ pitāmahaḥ śarmā gotrā mātāmahī mahī
arghyapātrasaṃkalpe tu piṇḍadāne'vanejane || gotrasya piturmahasya śarmaṇoktasya karmaṇi
gotrāyai māturmahāyai devyāścājñeyakarmaṇi || āvāhane dvitīyā ca caturthī pūjyakarmaṇi
prathamā cāśiṣi proktā dattasyākṣayyakārikā || śrāddhapakṣe tathā ṣaṣṭhī akṣayyāsanayoḥ smṛtā
piturakṣayakāle tu pitṝṇāṃ dattamakṣayam || evametattu putreṇa bhaktipūrvaṃ dvijena tu
vāryapi śraddhayā dattaṃ tadānantyāya kalpate || śraddhayā brāhmaṇenaiva yathā śrāddhavidhikriyā
«„Готре, матери великой, деви“ — и при обряде сиденья; „готра, дед по отцу, шарма; готра, бабка по матери, великая“. При санкальпе сосуда аргхьи, при даянии пинды и омовении ног — „готры, отца великого, шармана названного“ — в обряде. „Готре, матери великой“ и „деви“ — в надлежащем обряде. При призывании — вторая, а четвёртая — в обряде почитания; первая же сказана в благословении, творящая неистощимость данного; в шраддха-пакше также шестая помнится при акшайе и сиденье. При неистощимом времени отца — предкам данное неистощимо. Так вот это сыном, с преданностью, дваждырождённым же: и вода, с верою данная, ведёт к бесконечности, — с верою брахманом, как обряд устава шраддхи».
9b7b8de3437b · опубликовано 4 сент. 2026 г., 12:53:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Устав спускается до падежей: вторая форма при призывании, четвёртая при почитании, первая в благословении. Точность здесь доведена до грамматики.
И посреди этой сухости сказано главное: воды, поданной с верою, довольно для бесконечности. Мера дара сведена к нулю, мера веры — нет.
Повторено слово «неистощимо». Обряд назван так же, как то, что он даёт.