Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 4.24.53-54
॥
天城文
एतद् रूपम् अनुध्येयम् आत्म-शुद्धिम् अभीप्सताम्
यद्-भक्ति-योगो ऽभयदः स्व-धर्मम् अनुतिष्ठताम्
भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभः सर्व-देहिनाम्
स्वाराज्यस्याप्य् अभिमत एकान्तेनात्म-विद्-गतिः
转写 (IAST)
etad rūpam anudhyeyam ātma-śuddhim abhīpsatām
yad-bhakti-yogo 'bhayadaḥ sva-dharmam anutiṣṭhatām
bhavān bhaktimatā labhyo durlabhaḥ sarva-dehinām
svārājyasyāpy abhimata ekāntenātma-vid-gatiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
एतत् रूपम् अनुध्येयम्etat rūpam anudhyeyamэтот облик подлежит созерцанию; сей облик подлежащий размышлению
आत्म-शुद्धिम् अभीप्सताम्ātma-śuddhim abhīpsatāmу желающих очищения души; у души очищения жаждущих
यत्-भक्ति-योगः अ-भय-दःyat-bhakti-yogaḥ a-bhaya-daḥчьё сопряжение преданности дарует бесстрашие; у которого приверженности сопряжение бесстрашие дающее
स्व-धर्मम् अनुतिष्ठताम्sva-dharmam anutiṣṭhatāmу исполняющих собственный долг; у собственный закон исполняющих
भवान् भक्ति-मता लभ्यःbhavān bhakti-matā labhyaḥты достижим для наделённого преданностью; почтенный приверженностью обладающим обретаемый
दुर्-लभः सर्व-देहिनाम्dur-labhaḥ sarva-dehināmтруднодостижимый для всех воплощённых; труднообретаемый у всех обладателей плоти
स्व-आराज्यस्य अपि अभिमतःsva-ārājyasya api abhimataḥжеланный даже для самодержавия; у самовластия даже желаемый
एकान्तेन आत्म-वित्-गतिःekāntena ātma-vit-gatiḥбезраздельно — участь знающих душу; исключительностью у себя знающих участь
译文
«Этот облик надлежит созерцать желающим очищения души: сопряжение преданности ему дарует бесстрашие тем, кто исполняет собственный долг. Ты достижим для наделённого преданностью и труднодостижим для всех воплощённых; ты желанен и самому самодержавию — и безраздельно ты участь знающих душу.
版本
c913c90ce1b5 · 发布于 2026年8月14日 05:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Условие поставлено двойное и не разъединяемое: созерцать облик — и исполнять свой долг. Одно без другого не названо.
Сварджьясья апи абхиматах — «желанен даже самодержавию». Оборот необычный: не «желанен самодержцу», а самой власти; выше её нет ничего, а она хочет его.
Абхая-да — «дающее бесстрашие». Плод назван не радостью и не силой, а отсутствием страха.