अथ द्वितीयोऽध्यायः सृष्टिवर्णनं पुराणानां ब्रह्मपञ्चमास्यादुत्पत्तिवर्णनञ्च सुमन्तुरुवाच शृणुष्वेदं महाबाहो पुराणं पञ्चलक्षणम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते राजन्पुरुषो ब्रह्महत्यया
पर्वाणि चात्र वै पञ्च कीर्तितानि स्वयम्भुवा । प्रथमं कथ्यते ब्राह्मं द्वितीयं वैष्णवं स्मृतम्
तृतीयं शैवमाख्यातं चतुर्थं त्वाष्ट्रमुच्यते । पञ्चमं प्रतिसर्गाख्यं सर्वलोकैः सुपूजितम्
एतानि तात पर्वाणि लक्षणानि निबोध मे । सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च
वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् । चतुर्दशभिर्विद्याभिर्भूषितं कुरुनन्दन
अङ्गानि चतुरो वेदा मीमांसा न्यायविस्तरः । पुराणं धर्मशास्त्रं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चैव ते त्रयः । अर्थशास्त्रं चतुर्थं तु विद्या ह्यष्टादशैव ताः
प्रथमं कथ्यते सर्गो भूतानामिह सर्वशः । यच्छ्रुत्वा पापनिर्मुक्तो याति शान्तिमनुत्तमाम्
atha dvitīyo'dhyāyaḥ sṛṣṭivarṇanaṃ purāṇānāṃ brahmapañcamāsyādutpattivarṇanañca sumanturuvāca śṛṇuṣvedaṃ mahābāho purāṇaṃ pañcalakṣaṇam | yacchrutvā mucyate rājanpuruṣo brahmahatyayā
parvāṇi cātra vai pañca kīrtitāni svayambhuvā | prathamaṃ kathyate brāhmaṃ dvitīyaṃ vaiṣṇavaṃ smṛtam
tṛtīyaṃ śaivamākhyātaṃ caturthaṃ tvāṣṭramucyate | pañcamaṃ pratisargākhyaṃ sarvalokaiḥ supūjitam
etāni tāta parvāṇi lakṣaṇāni nibodha me | sargaśca pratisargaśca vaṃśo manvantarāṇi ca
vaṃśānucaritaṃ caiva purāṇaṃ pañcalakṣaṇam | caturdaśabhirvidyābhirbhūṣitaṃ kurunandana
aṅgāni caturo vedā mīmāṃsā nyāyavistaraḥ | purāṇaṃ dharmaśāstraṃ ca vidyā hyetāścaturdaśa
āyurvedo dhanurvedo gāndharvaścaiva te trayaḥ | arthaśāstraṃ caturthaṃ tu vidyā hyaṣṭādaśaiva tāḥ
prathamaṃ kathyate sargo bhūtānāmiha sarvaśaḥ | yacchrutvā pāpanirmukto yāti śāntimanuttamām
«„Выслушай эту пурану о пяти признаках, о мощнорукий, услышав которую, человек, о царь, освобождается от убийства брахмана. И парв здесь пять, возглашённых Самосущим: первою зовётся Брахмова, второю помнится принадлежащая Вишну, третьей названа Шивова, четвёртою зовётся Тваштарова, пятая зовётся Пратисаргой, весьма чтимая всеми мирами. Творение, истворение, род, межи Ману и преемство рода — вот пятипризнаковая пурана, украшенная четырнадцатью знаниями, о радость Куру. Вспомогательные части, четыре Веды, мимамса, пространная ньяя, пурана и наука о дхарме — вот они, четырнадцать знаний. Аюрведа, Дханурведа и Гандхарва — эти трое, а четвёртая — наука о пользе; и вот их восемнадцать знаний“».
1e3cf7ef5c87 · 发布于 2026年8月19日 04:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пурана панча-лакшанам — «пурана о пяти признаках». Определение то же, что и в Бхагаватам 12.7.10: там оговорено, что у больших пуран признаков десять, а у малых пять. Бхавишья берёт короткий счёт и не спорит. Из двух счётов книга выбрала меньший, ничего не объясняя.
Парвани чатра ваи панча — «и парв здесь пять». Число не сходится с тем, что дошло: печатная вульгата знает четыре парвы. Пятая, Тваштарова, в ней отсутствует вовсе. Книга объявляет о части, которой в ней нет, — и это первый след её перекройки.
Панчамам пратисаргакхьям — «пятая зовётся Пратисаргой». Та самая парва, которую наука датирует XIX веком, здесь помянута лишь по имени, в списке. Ни одной её строки на Vedaword не публикуется — основания изложены в решении по источнику. Оглавление сохранено полностью, содержание — нет.
Саргаш ча пратисаргаш ча — «творение, истворение». Те же пять признаков, что перечисляет Бхагаватам, но здесь они и есть определение, а не половина его. Из десяти пунктов взяты первые по значимости: как возникло, как возникло снова, кто от кого, при ком, что делали. Признак книги сведён к родословной мира.
Видья хй эташ чатурдаша — «вот они, четырнадцать знаний». В привычный список четырнадцати наук — Веды, шесть веданг, мимамса, ньяя, дхарма-шастра — пурана вписывает и себя. Не приложением, а полноправным членом. Пурана числит себя среди наук, а не среди преданий.
Видья хй аштадашаива тах — «и вот их восемнадцать знаний». К четырнадцати прибавлены четыре ремесла: врачевание, стрельба, музыка и наука о выгоде. Счёт доведён до восемнадцати — того же числа, что и пуран, и парв Махабхараты. Восемнадцать оказалось числом всякой полноты.