ततः स भगवान्देवो द्विधा देहमकारयत् । द्विधा कृत्वात्मनो देहमर्धेन पुरुषोऽभवत्
अर्धेन नारी तस्यां च विराजमसृजत्प्रभुः । तपस्तप्त्वासृजद्यं तु स स्वयं पुरुषो विराट्
स चकार तपो राजन्सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । पतीन्प्रजानामसृजन्महर्षीनादितो दश
नारदं च भृगुं तात कं प्रचेतसमेव हि । पुलहं क्रतुं पुलस्त्यं च अत्रिमङ्गिरसं तथा
मरीचिं चापि राजेन्द्र योऽसावाद्यः प्रजापतिः । एतांश्चान्यांश्च राजेन्द्र असृजद् भूरितेजसः
अथ देवानृषीन्दैत्यान्सोऽसृजत्कुरुनन्दन । यक्षरक्षः पिशाचांश्च गन्धर्वाप्सरसोऽसुरान्
मनुष्याणां पितॄणां च सर्पाणां चैव भारत । नागानां च महाबाहो ससर्ज विविधान्गणान्
क्षणरुचोऽशनिगणान्रोहितेन्द्रधनूंषि च । धूमकेतूंस्तथा चोल्का निर्याताञ्ज्योतिषां गणान्
मनुष्यान्किन्नरान्मत्स्यान्वराहांश्च विहङ्गमान् । गजानश्वानथ पशून्मृगान्व्यालांश्च भारत
कृमिकीटपतङ्गांश्च यूकालिक्षकमत्कुणान् । सर्वं च दंशमशकं स्थावरं१ च पृथग्विधम्
tataḥ sa bhagavāndevo dvidhā dehamakārayat | dvidhā kṛtvātmano dehamardhena puruṣo'bhavat
ardhena nārī tasyāṃ ca virājamasṛjatprabhuḥ | tapastaptvāsṛjadyaṃ tu sa svayaṃ puruṣo virāṭ
sa cakāra tapo rājansisṛkṣurvividhāḥ prajāḥ | patīnprajānāmasṛjanmaharṣīnādito daśa
nāradaṃ ca bhṛguṃ tāta kaṃ pracetasameva hi | pulahaṃ kratuṃ pulastyaṃ ca atrimaṅgirasaṃ tathā
marīciṃ cāpi rājendra yo'sāvādyaḥ prajāpatiḥ | etāṃścānyāṃśca rājendra asṛjad bhūritejasaḥ
atha devānṛṣīndaityānso'sṛjatkurunandana | yakṣarakṣaḥ piśācāṃśca gandharvāpsaraso'surān
manuṣyāṇāṃ pitṝṇāṃ ca sarpāṇāṃ caiva bhārata | nāgānāṃ ca mahābāho sasarja vividhāngaṇān
kṣaṇaruco'śanigaṇānrohitendradhanūṃṣi ca | dhūmaketūṃstathā colkā niryātāñjyotiṣāṃ gaṇān
manuṣyānkinnarānmatsyānvarāhāṃśca vihaṅgamān | gajānaśvānatha paśūnmṛgānvyālāṃśca bhārata
kṛmikīṭapataṅgāṃśca yūkālikṣakamatkuṇān | sarvaṃ ca daṃśamaśakaṃ sthāvaraṃ1 ca pṛthagvidham
«„Затем тот владычный бог сделал тело надвое; рассёкши надвое своё тело, половиною стал мужчиной, половиною — женщиной, и в ней владыка сотворил Вираджа; совершив подвижничество, сотворил того, кто сам — Пуруша Вират. Тот совершил подвижничество, о царь, желая сотворить разные твари: владык тварей сотворил — десятерых махариши вначале: Нараду и Бхригу, милый, Ку, Прачетаса, Пулаху, Крату, Пуластью, Атри и Ангираса, и Маричи, о владыка царей, того, кто первый Праджапати. Этих и иных, о владыка царей, сотворил он, многосиятельных. Затем богов, провидцев и дайтьев он сотворил, о радость Куру, якшей, ракшасов, пишачей, гандхарвов, апсар и асуров, людей и предков, и змей, о Бхарата, и нагов, о мощнорукий, — сотворил разные сонмы: мгновенно сверкающих, сонмы молний, радуги, кометы и метеоры, вышедшие сонмы светил, людей, киннаров, рыб, вепрей и птиц, слонов, коней, скот, зверей и хищников, о Бхарата, червей, насекомых и мотыльков, вшей, гнид и клопов, и всякого слепня с комаром, и неподвижное — разного вида“».
823c5f507532 · 发布于 2026年8月19日 04:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Двидха критватмано дехам — «рассёкши надвое своё тело». Женщина появляется не как отдельное творение, а как половина рассечённого. И творящий при этом сам становится половиной. Творец разделил себя, а не сделал другое.
Ардхена нари тасьям ча вираджам асриджат — «половиною — женщиной, и в ней сотворил Вираджа». Дальше он творит уже не из себя, а в ней. Одноместное творение кончилось на первом же шаге. С появлением второй половины способ творения переменился.
Тапас таптвасриджад — «совершив подвижничество, сотворил». Между разделением и следующим творением вставлен подвиг. Творящий не приказывает, а сперва изнуряет себя. Творение оплачивается усилием творящего.
Патин праджанам асриджан махарших адито даша — «владык тварей сотворил — десятерых махариши». Дальнейшее творение передоверено: сам он делает только десятерых начальников, остальное — их дело. Творение устроено по ведомствам.
Кшана-руча ашани-ганан рохитендра-дханумши — «мгновенно сверкающих, сонмы молний, радуги». В один перечень с богами и зверями попадают явления погоды: молния, радуга, комета, метеор. Они сотворены так же, как живое. Погода занесена в список тварей.
Юка-ликша-маткунан — «вшей, гнид и клопов». Список твари доведён до конца без брезгливости: после слонов и коней — вши, клопы, комары, и лишь потом неподвижное. Никакой оговорки о низости. Опись творения не побрезговала паразитом.