ब्रह्मोवाच यस्ते मनसि सन्देहस्तं पृच्छाद्य महीपते । वदिष्यामो यथान्यायं यत्ते१ मनसि वर्त्तते
वयं हि नृपशार्दूल भवता पारितोषिताः । सम्यक्प्रजां पालयित्रा ददता भोजनं सदा
सन्तुष्टो ब्राह्मणोऽश्नीयाच्छिंद्याद्वा धर्मसंशयम् । हितं चोपदिशेद्वर्त्म अहिताद्वा निवर्तयेत्
विवक्षुमथ भूपालं भार्या तस्यैव धीमतः । प्रणिपातेन चाहेदं विनयात्प्रणयान्वितम्
न स्त्रीणामवनीपाल वक्तुमीदृगिहेष्यते । तथापि भूपते वक्ष्ये सम्पदीदृक्सुदुर्लभा
भूयोऽपि संशयान्प्रष्टुमलमीशो भवानृषीन् । नन्वहं पुरषव्याघ्र सदान्तः पुरचारिणी
तत्प्रसादं यदि भवान्करोति मम पार्थिव । तन्मदीयमृषीन्प्रष्टुं सन्देहं पार्थिवार्हसि
सत्राजित उवाच ब्रूहि सुभ्रूर्मतं यत्ते प्रष्टव्या यन्मया द्विजाः । भूयोऽहमात्मसन्देहं प्रक्ष्याम्येतद्द्विजोत्तमान्
brahmovāca yaste manasi sandehastaṃ pṛcchādya mahīpate | vadiṣyāmo yathānyāyaṃ yatte1 manasi varttate
vayaṃ hi nṛpaśārdūla bhavatā pāritoṣitāḥ | samyakprajāṃ pālayitrā dadatā bhojanaṃ sadā
santuṣṭo brāhmaṇo'śnīyācchiṃdyādvā dharmasaṃśayam | hitaṃ copadiśedvartma ahitādvā nivartayet
vivakṣumatha bhūpālaṃ bhāryā tasyaiva dhīmataḥ | praṇipātena cāhedaṃ vinayātpraṇayānvitam
na strīṇāmavanīpāla vaktumīdṛgiheṣyate | tathāpi bhūpate vakṣye sampadīdṛksudurlabhā
bhūyo'pi saṃśayānpraṣṭumalamīśo bhavānṛṣīn | nanvahaṃ puraṣavyāghra sadāntaḥ puracāriṇī
tatprasādaṃ yadi bhavānkaroti mama pārthiva | tanmadīyamṛṣīnpraṣṭuṃ sandehaṃ pārthivārhasi
satrājita uvāca brūhi subhrūrmataṃ yatte praṣṭavyā yanmayā dvijāḥ | bhūyo'hamātmasandehaṃ prakṣyāmyetaddvijottamān
«Брахма сказал: „Спроси ныне, о владыка земли, то сомнение, что у тебя на уме; скажем по правде, что у тебя на уме. Ведь мы, о тигр среди царей, вполне тобою удовольствованы — тобою, что как должно бережёшь народ и всегда даёшь пропитание. Насытившийся брахман да ест, или да рассечёт сомнение о законе, и да укажет благую стезю или отвратит от неблагой“. А к владыке земли, желавшему заговорить, жена того мудрого, с поклоном, обратилась так — скромно и с любовью: „Не одобряется здесь, о хранитель земли, чтобы женщины так говорили; и всё же, о владыка земли, я скажу: такая удача весьма труднодостижима. Ты и впредь волен спрашивать мудрецов о своих сомнениях; ведь я, о тигр среди мужей, всегда хожу лишь во внутренних покоях. Если ты сотворишь мне ту милость, о владетель земли, то соблаговоли, о царь, спросить мудрецов и о моём сомнении“. Сатраджит сказал: „Скажи, прекраснобровая, что ты мыслишь, о чём должно мне спросить дваждырождённых; а потом уже и я вопрошу этих лучших из дваждырождённых о собственном сомнении“».
a8682fd13530 · 发布于 2026年8月19日 13:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сантушто брахмано'шниял чхиндьяд ва дхарма-самшаям — «насытившийся брахман да ест или да рассечёт сомнение». Кормление и ответ поставлены рядом, как плата и работа. Кормление и ответ поставлены рядом, как плата и работа.
На стринам... вактум идриг ихешьяте — «не одобряется здесь, чтобы женщины так говорили». Запрет назван вслух, и назван ею самою. Запрет назван вслух, и назван ею самою.
Татхапи бхупате вакшье — «и всё же... я скажу». Она проговаривает правило и говорит поверх него. Так и получилось, что весь дальнейший разговор начат её вопросом. Она проговаривает правило и говорит поверх него.
Нанв ахам... садантах-пура-чарини — «ведь я всегда хожу лишь во внутренних покоях». Довод не в её праве, а в её затворе: до мудрецов ей не дойти. Довод не в её праве, а в её затворе: до мудрецов ей самой не дойти.
Пранипатена чахедам винаят пранаянвитам — «с поклоном, скромно и с любовью». Форма соблюдена до последней запятой, а существо сделано по-своему. Форма соблюдена до последней запятой, а существо сделано по-своему.
Брухи субхрур матам ят те... бхуйо'хам — «скажи... а потом уже и я». Царь ставит её вопрос первым, а свой откладывает. Уступка эта в тексте не оговорена никак и оттого заметнее. Царь ставит её вопрос первым, а свой откладывает.