त्वयैकाग्रमनस्केन गृहसम्मार्जनादिकम् । कृत्वाल्पमीदृशं प्राप्तं राज्यमन्येन दुर्लभम्
अनया श्रवणं पुण्यं कारयित्वा गृहे रवेः । ईदृक्प्राप्ता सम्पदियं पूजां कृत्वा तु वाचके
प्राप्तोपकरणैर्यस्तमेकाग्रमतिरण्डजम् । सन्तोषयति नेन्द्रोऽपि भवता वै समः क्वचित्
तस्मात्त्वमनया देव्या सहात्यन्तविनीतया । भास्कराराधने यत्नं कुरु धर्मभृतां वर
ब्रह्मोवाच एतन्मुनेर्वचो वीर निशम्य स नराधिपः । भार्यासहायः स तदा संप्रहृष्टतनूरुहः
कृतकार्यमिवात्मानं मन्यमानस्तदाभवत् । उवाच प्रणतो भूत्वा राजा सत्राजितोऽच्युत
सत्राजित उवाच यथामरत्वं सम्प्राप्य यथा वायुर्बलं परम् । परं निर्वाणमाप्नोति तथाहं वचसा तव
कृतकृत्यः सुखासीनो निर्वृतिं परमां गतः । अज्ञानतमसाच्छन्ने यत्प्रदीपस्त्वया धृतः
अहमेषा च तन्वङ्गी विभूतिभ्रंशभीरुकः । द्रव्यमापादितं ब्रह्मन्निहाद्य वचसा तव
सम्पदः कथितं बीजमावयोर्भवता मुने । त्वद्वक्त्रादुद्यता वाचो विज्ञाता हि द्विजोत्तम
tvayaikāgramanaskena gṛhasammārjanādikam | kṛtvālpamīdṛśaṃ prāptaṃ rājyamanyena durlabham
anayā śravaṇaṃ puṇyaṃ kārayitvā gṛhe raveḥ | īdṛkprāptā sampadiyaṃ pūjāṃ kṛtvā tu vācake
prāptopakaraṇairyastamekāgramatiraṇḍajam | santoṣayati nendro'pi bhavatā vai samaḥ kvacit
tasmāttvamanayā devyā sahātyantavinītayā | bhāskarārādhane yatnaṃ kuru dharmabhṛtāṃ vara
brahmovāca etanmunervaco vīra niśamya sa narādhipaḥ | bhāryāsahāyaḥ sa tadā saṃprahṛṣṭatanūruhaḥ
kṛtakāryamivātmānaṃ manyamānastadābhavat | uvāca praṇato bhūtvā rājā satrājito'cyuta
satrājita uvāca yathāmaratvaṃ samprāpya yathā vāyurbalaṃ param | paraṃ nirvāṇamāpnoti tathāhaṃ vacasā tava
kṛtakṛtyaḥ sukhāsīno nirvṛtiṃ paramāṃ gataḥ | ajñānatamasācchanne yatpradīpastvayā dhṛtaḥ
ahameṣā ca tanvaṅgī vibhūtibhraṃśabhīrukaḥ | dravyamāpāditaṃ brahmannihādya vacasā tava
sampadaḥ kathitaṃ bījamāvayorbhavatā mune | tvadvaktrādudyatā vāco vijñātā hi dvijottama
«„Тобою, единонаправленным умом, — подметание дома и прочее; сотворив малое, обретено такое царство, иному труднодостижимое. Ею же, устроившею святое слушание в доме Солнца, обретена такая удача — тем, что почтён был чтец. Кто добытыми под рукою средствами, единонаправленным разумом, Яйцерождённого ублажает, — и сам Индра нигде не равен тебе. Потому вместе с этою царицею, весьма смиренною, приложи усилие к почитанию Бхаскары, о лучший из держащих закон“. Брахма сказал: „Это слово молчальника услышав, о герой, тот владыка людей вместе с женою, с поднявшимися от радости волосами, счёл себя тогда как бы сделавшим дело своё, и, поклонившись, сказал царь Сатраджит, о Ачьюта“. Сатраджит сказал: „Как достигнув бессмертия, или как Ветер — высшей силы, [человек] обретает высшее угасание, так и я — от слова твоего: сделавший дело, сидящий в покое, пришедший к высшему успокоению. В [меня], покрытого мраком незнания, тобою поднят светильник. Я и эта тонкотелая — боящийся падения достатка, — вещество добыто здесь ныне, о брахман, словом твоим. Семя удачи нашей поведано тобою, о молчальник; слова, изошедшие из уст твоих, поняты, о лучший из дваждырождённых“».
f94c7aac0119 · 发布于 2026年8月19日 13:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Критвалпам идришам праптам раджьям — «сотворив малое, обретено такое царство». Соразмерность нарушена, и на это указано прямо. Соразмерность нарушена, и на это указано прямо.
Праптопакаранаих — «добытыми средствами», то есть тем, что случилось под рукою, а не купленным нарочно. Оговорка снимает с бедного всякий укор. Оговорка снимает с бедного всякий укор: годится то, что под рукою.
Экагра-матих — «единонаправленным разумом». Условие названо одно и то же дважды за десять стихов: не отвлекаться. Условие названо одно и то же дважды за десять стихов: не отвлекаться.
Нендро'пи бхавата ваи самах квачит — «и сам Индра нигде не равен тебе». Подметальщик поставлен выше царя богов. Подметальщик поставлен выше царя богов.
Агьяна-тамасаччханне ят прадипас твая дхритах — «в покрытом мраком незнания тобою поднят светильник». Царь благодарит тем самым образом, каким жил в прошлом рождении: лампадою в тёмном доме. Царь благодарит тем самым образом, каким жил в прошлом: лампадою в тёмном доме.
Вибхути-бхрамша-бхируках — «боящийся падения достатка». Он признаётся в своём страхе вслух: боялся всё потерять. Это и был корень его вопроса. Он признаётся вслух: боялся всё потерять — это и был корень его вопроса.