समभ्यर्च्य मरकतं विप्रेभ्यो यः प्रयच्छति । भगवत्प्रीणनार्थाय फलं तस्य शृणुष्व मे
मध्ये वयसि यत्पापं योषिता पुरुषेण वा । कृतमस्माच्च तेनेक्तो विमोक्षः परमात्मना
तथा चैवेकभक्तं तु यस्तु विप्राय यच्छति । दिवाकरं समभ्यर्च्य पौषे मासि महीपते
तत्तच्च प्रीणयत्यर्कं वार्धिकेनैव यत्कृतम् । स तस्मान्मुच्यते राजन्पुमान्योषिदथापि वा
त्रिमासिकं व्रतमिदं यः करोति नरेश्वर । स भानुप्रीणनात्पापैर्लघुभिः परिमुच्यते
द्वितीये वत्सरे राजन्मुच्यते चोपपातकैः । तद्वत्तृतीयेऽपि कृतं महापातकनाशनम्
व्रतमेतन्नरैः स्त्रीभिस्त्रिभिर्मासैरनुष्ठितम् । त्रिभिः संवत्सरैश्चैव प्रददाति फलं नृणाम्
त्रिभिर्मासैरनुष्ठानात्त्रिविधात्पातकान्नृप । त्रीणि नामानि देवस्य मोचयन्ति च वार्षिकैः
यतस्ततो व्रतमिदं विविधं समुदाहृतम् । सर्वपापप्रशमनं भास्कराराधने परम्
samabhyarcya marakataṃ viprebhyo yaḥ prayacchati | bhagavatprīṇanārthāya phalaṃ tasya śṛṇuṣva me
madhye vayasi yatpāpaṃ yoṣitā puruṣeṇa vā | kṛtamasmācca tenekto vimokṣaḥ paramātmanā
tathā caivekabhaktaṃ tu yastu viprāya yacchati | divākaraṃ samabhyarcya pauṣe māsi mahīpate
tattacca prīṇayatyarkaṃ vārdhikenaiva yatkṛtam | sa tasmānmucyate rājanpumānyoṣidathāpi vā
trimāsikaṃ vratamidaṃ yaḥ karoti nareśvara | sa bhānuprīṇanātpāpairlaghubhiḥ parimucyate
dvitīye vatsare rājanmucyate copapātakaiḥ | tadvattṛtīye'pi kṛtaṃ mahāpātakanāśanam
vratametannaraiḥ strībhistribhirmāsairanuṣṭhitam | tribhiḥ saṃvatsaraiścaiva pradadāti phalaṃ nṛṇām
tribhirmāsairanuṣṭhānāttrividhātpātakānnṛpa | trīṇi nāmāni devasya mocayanti ca vārṣikaiḥ
yatastato vratamidaṃ vividhaṃ samudāhṛtam | sarvapāpapraśamanaṃ bhāskarārādhane param
«„Тем же самым чином в месяце маргаширша вновь: кто, почтив изумрудного, подаёт брахманам ради ублажения Владыки, — плод его услышь от меня. Зло, что в среднем возрасте сотворено женою или мужем, — от того им объявлено освобождение Высшим Духом. И так же — кто одну снедь отдаёт брахману, почтив Творящего день в месяце пауша, о владыка земли, — то ублажает Солнце, и что сотворено уже в старости, от того освобождается он, о царь, муж или жена. Кто творит этот трёхмесячный обет, о владыка людей, тот от ублажения Бхану освобождается от лёгких грехов. Во второй год, о царь, освобождается и от побочных падений; так же и в третий сотворённый — истребляет великие падения. Обет этот, мужами и жёнами три месяца соблюдаемый и три года, даёт людям плод. Соблюдением в три месяца — от троякого падения, о царь; три имени бога освобождают вместе с годовыми. А потому обет этот назван многовидным, утишающим всякое зло, высшим в почитании Бхаскары“».
9a233281ba62 · 发布于 2026年8月19日 13:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пурве ваяси... мадхье ваяси... вардхикена — три месяца поделены по трём возрастам: юность, зрелость, старость. Каждому месяцу отдан свой отрезок жизни. Три месяца поделены по трём возрастам: каждому месяцу отдан свой отрезок жизни.
Джаната'джаната пи ва — «знаючи или незнаючи». Оговорка о ненамеренном опять на своём месте, как почти во всей книге. Оговорка о ненамеренном опять на своём месте.
Йошита пурушена ва — «женою или мужем». В каждом стихе этого устава оба пола названы отдельно. Случайностью это уже не объяснить. В каждом стихе устава оба пола названы отдельно — случайностью это не объяснить.
Тримасикам вратам идам — «этот трёхмесячный обет». Обет назван по длине, а не по божеству и не по плоду. Обет назван по длине, а не по божеству и не по плоду.
Двитие ватсаре... тритие'пи — «во второй год... так же и в третий». Три года и три ступени зла: лёгкое, побочное, великое. Каждому году свой разряд. Три года и три ступени зла: каждому году свой разряд.
Трини намани девасья мочаянти — «три имени бога освобождают». Числу три подчинено здесь всё: месяцы, годы, возрасты, разряды греха и самые имена. Числу три подчинено здесь всё: месяцы, годы, возрасты, разряды греха и самые имена.